Коллектор библейской книги

Б. Для того чтобы Сатана был раздавлен

После приветствий, которые показывают общение заботы среди святых и между церквями, апостол провозгласил, что Бог мира раздавит Сатану, причём раздавит его вскоре под ногами святых, которые находятся в церковной жизни (16:20). Из этого мы видим следующее: чтобы Сатана был раздавлен, нужна церковная жизнь. Если мы не в церкви и не практикуем церковную жизнь, Богу будет сложно раздавить Сатану под нашими ногами. Церковная жизнь — это сильнейшее оружие, посредством которого Бог побеждает Сатану. Всякий раз, когда мы отделяемся от церкви, мы становимся добычей Сатаны, потому что сражаться с Сатаной в одиночку сложно. Но слава Господу, когда мы в церкви и мы едины с Телом, Сатана — под нашими ногами и мы наслаждаемся Богом как Богом мира в церковной жизни. Мы переживаем и разделяем мир Божий, победив возмутителя спокойствия, Сатану. Если Сатана, возмутитель спокойствия, не находится под нашими ногами, нам трудно иметь мир. Когда он раздавлен под нашими ногами в церковной жизни, у нас есть мир Божий как знак нашей победы над ним. Итак, и то, что Сатана раздавлен, и то, что у нас есть мир Божий, мы переживаем в церковной жизни.

В. Чтобы благодать Христа раздавалась всем святым

Провозгласив, что Бог раздавит Сатану под ногами людей в церкви, апостол даёт им своё благословение, говоря, что благодать Господа Иисуса будет с ними (16:20). Отсюда следует, что именно в церковной жизни благодать Господа Иисуса раздаётся всем святым. Огромное число верующих упускают эту благодать, потому что они отделены от церковной жизни. Мы все можем засвидетельствовать, что у нас есть богатое наслаждение Господней благодатью, когда мы живём в церквях и практикуем жизнь Тела со всеми святыми. Церковь — это место, где Господь раздаёт Свою благодать и где мы причащаемся её. Церковь — это не только место, где Сатана раздавлен под нашими ногами, а мы переживаем Бога мира, но и место, где мы наслаждаемся богатой благодатью Господа.

ІV. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ХВАЛА

Давайте прочитаем 16:25-27: «А Тому, кто может утвердить вас согласно моему благовестию — проповеди Иисуса Христа, — согласно откровению тайны, о которой умалчивалось во времена веков, но которая теперь явлена и через пророческие писания согласно повелению вечного Бога поведана всем язычникам для послушания веры, единому мудрому Богу через Иисуса Христа, — Ему слава во веки веков. Аминь». Эта заключительная хвала похожа на песню. Павел говорит о Боге как о Том, кто может утвердить нас. В 16-й главе Послания к римлянам мы должны быть уже не просто спасены или освящены, а утверждены. Всё уже совершено, и нам только нужно быть утверждёнными. Это утверждение происходит не согласно доктринам или истинам о разных устроениях, а согласно благовестию, то есть проповеди Христа, и согласно откровению тайны. О, как же святым сегодня необходимо избавиться от разделяющих доктрин и практик и быть утверждёнными согласно чистому и полному благовестию Божьему, согласно проповеди и преподнесению живого и всеобъемлющего Христа и согласно откровению Божьей тайны! Только чистое благовестие, живой Христос и Божья открытая тайна могут утвердить нас и сохранить нас в единстве для церковной жизни.

Эта тайна, о которой умалчивалось во времена веков и которая не была раскрыта, включает в себя главным образом два аспекта: тайну Божью (Кол. 2:2), то есть Христа, который находится в верующих (Кол. 1:26-27) как их жизнь и всё для них, чтобы они стали членами Его Тела, и тайну Христову (Эф. 3:4-6), то есть церковь как Тело Христово, выражающее полноту Христа (Эф. 1:22-23). Поэтому Христос и церковь — это великая тайна (Эф. 5:32). В Послании к римлянам сначала говорится о том, что верующие крещены в Христа (6:3), что Христос внедрён в верующих (8:10) и что верующие облеклись в Христа (13:14). Затем там показано, что все эти верующие созидаются вместе в единое Тело (12:4-5), чтобы выражать Христа. Так во многих городах поместно и практически появились церкви, где все святые любят друг друга и общаются друг с другом и со всеми церквями, чтобы выражать Тело Христово для исполнения Божьей тайны. Таково окончательное завершение полного благовестия Божьего. Благодаря этому Сатана раздавлен под ногами святых (16:20), благодать Христа раздаётся всем святым (16:20) и слава воздаётся и будет воздаваться Богу вовеки (16:27). Вечный Бог поведал эту тайну всем народам, язычникам, для послушания веры.

В 15-й и 16-й главах Послания к римлянам Бог назван Богом терпения и воодушевления (15:5), Богом надежды (15:13), Богом мира (16:20), вечным Богом (16:26) и единым мудрым Богом (16:27). Наш Бог богат всеми этими аспектами: терпением, воодушевлением, надеждой, миром, мудростью и тем, что Он вечен, и благовестие в Послании к римлянам является благовестием такого богатого Бога. Благовестие такого богатого Бога завершается практической церковной жизнью. Аллилуйя!