Коллектор библейской книги

РАЗЛИЧНЫЕ БОЖЬИ СУДЫ

Если мы хотим понять то, что Пётр говорит в стихе 6 о суде, нам нужно увидеть полную картину всего Послания. Всё Первое послание Петра говорит о Божьем правлении, а Божье правление осуществляется главным образом посредством Божьего суда. Божий суд начался с взбунтовавшихся ангелов (2 Пет. 2:3-4) в Быт. 6. Затем он продолжался на протяжении всех человеческих поколений в Ветхом Завете (2 Пет. 2:5-9). Например, Божьему суду подверглись города Содом и Гоморра. Кроме того, Божьему суду неоднократно подвергались дети Израиля в пустыне. В результате Божьего суда в пустыне умерли почти два миллиона израильтян. В каком-то смысле даже Моисей умер в результате Божьего суда. И Аарон, и Мариамь, и Моисей умерли в результате Божьего суда, потому что все они сделали что-то, что было неправильным, что было против Божьего правления. То, что в результате Божьего суда умер даже такой Божий человек, как Моисей, — это нечто серьёзное. Двое сыновей Аарона — Надав и Авиуд — были осуждены Богом и умерли (Лев. 10:1-2). Кроме того, в результате Божьего суда за один день были убиты более двадцати тысяч израильтян. В конечном итоге из всех, кто вышел из Египта во время исхода, в добрую землю вошли только два человека — Иисус Навин и Халев. Они были верны на протяжении всего пути, поэтому они не подверглись суду, а получили возможность войти в землю Ханаана. Но все остальные — те, кто переживали Пасху, пили живую воду из рассечённой скалы, были свидетелями Божьих чудес и ели манну, — не покорились и умерли в результате Божьего суда. Даже небольшая непокорность со стороны Моисея привела к тому, что он подвергся Божьему суду. Все эти примеры должны заставить нас понять, насколько серьёзен Божий суд.

В новозаветном веке Божий суд начинается с дома Божьего (1 Пет. 1:17; 4:17) и продолжается до наступления дня Господнего (2 Пет. 3:10), то есть дня суда над евреями, верующими и язычниками перед тысячелетием. После тысячелетия все мёртвые, включая людей и бесов, подвергнутся суду и погибнут (1 Пет. 4:5; 2 Пет. 3:7), а небеса и земля будут сожжены (2 Пет. 3:10, 12).

Многие христиане придерживаются представления о том, что быть судимым Богом — значит подвергнуться вечной гибели. Это традиционное понимание Божьего суда. На самом деле, в Библии говорится о различных судах, и результаты этих разных судов неодинаковы. Некоторые суды имеют своим результатом воспитательные меры, некоторые — устроительное наказание, а некоторые — вечную гибель. Благодаря всем этим судам Господь Бог очистит внешне и внутренне всю вселенную, чтобы у Него были новое небо и новая земля для новой вселенной, которая будет наполнена Его праведностью (2 Пет. 3:13) и будет Его отрадой.

ГОНЕНИЕ РАССМАТРИВАЕТСЯ КАК БОЖИЙ СУД

Согласно 4:6, даже гонение рассматривается как часть Божьего суда. В стихах 14-17 этой главы показано, что гонение является началом Божьего суда. В стихах 15 и 16 Пётр говорит, что мы не должны страдать как делающие зло или как те, кто вмешивается в чужие дела. Мы должны страдать как христиане. А затем, в стихе 17, он говорит, что суду пора начаться с дома Божьего. Это означает, что, согласно пониманию Петра, даже гонения, которым подвергались верующие, были Божьим судом.

Не многие христиане понимают, что гонения, которым подвергаются верующие, могут быть Божьим судом над ними. Такое понимание стиха 6 пришло ко мне только во время моего недавнего изучения этого Послания. В результате изучения я увидел, что под судом, о котором говорится в стихе 6, понимаются те гонения, которые Бог назначил Своим избранным людям. Иногда, чтобы удержать нас от греха или заставить нас прекратить потворствовать своим вожделениям, Бог назначает нам определённые гонения. Такое назначение гонений является Божьим правительственным судом; это суд Бога в Его устроительном наказании. Таким образом, гонение может быть устроительным наказанием, которое Бог применяет к Своим избранным людям. Под судом в стихе 6 определённо понимается не суд, связанный с вечной гибелью, то есть вечным осуждением, а устроительное наказание.

Мы уже увидели, что Божья правительственная работа осуществляется посредством разных видов суда. Бог судил взбунтовавшихся ангелов, города Содом и Гоморру и детей Израиля в пустыне. Бог также судит новозаветных святых. Верующие могут подвергнуться гонению вследствие определённых ошибок с их стороны. Бог может использовать гонение в качестве устроительного наказания. Это устроительное наказание является Божьим правительственным судом, которому мы подвергаемся ради нашего совершенствования. Цель этого суда состоит в том, чтобы мы жили в духе согласно Богу.