ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ПЕТРА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ И ЕЁ СТРАДАНИЯ

(8)

Тексты Писания: 1 Пет. 4:1-4

ВООРУЖИТЬСЯ МЫСЛЬЮ ХРИСТА

В 4:1-6 Пётр переходит к вопросу о том, что верующие должны вооружиться мыслью Христа для страдания. В стихе 1 говорится: «Итак, поскольку Христос пострадал в плоти, то и вы вооружитесь той же мыслью (потому что кто пострадал в плоти, тот оторван от греха)». Слово «вооружиться» указывает на то, что христианская жизнь — это жизнь битвы.

Слова «вооружитесь той же мыслью» можно также перевести как «вооружитесь тем же разумом». Одна главная цель этой книги состоит в том, чтобы воодушевлять и увещевать верующих следовать по стопам Христа, когда они подвергаются гонению (1:6-7; 2:18-25; 3:8-17; 4:12-19). У них должен быть тот же разум, что был у Христа, когда Он страдал (3:18-22). Основное назначение нашего разума в том, чтобы понимать и осознавать. Чтобы вести такую жизнь, которая следует по стопам Христа, нужен обновлённый разум (Рим. 12:2), который будет понимать и осознавать то, как Христос жил для исполнения Божьего замысла.

В нашей практической повседневной жизни самой сильной частью нашего существа является разум. Разум управляет всеми действиями, которые мы совершаем в своём житии. Нашей жизнью управляет не наша воля, а наш разум. Наш разум управляет всеми нашими действиями.

Нашим житием управляет наш разум, поэтому проповедование Слова должно менять мышление человека. Одна цель проповедования и учения состоит в том, чтобы изменить разум людей. Если мы будем думать определённым образом, мы будем направлены таким же образом. Но если мы переменим наши мысли и будем думать по-другому, то изменится и направление нашего жития. Наши мысли управляют тем, что мы делаем, что говорим и чем занимаемся. Поэтому в 4:1 Пётр велит верующим вооружиться мыслью Христа.

Вооружиться разумом Христа — значит вооружиться мыслями и представлениями Христа. Это предполагает изменение образа мышления. Многие христиане думают, что если мы будем любить Бога и исполнять Его волю, то у нас будет Его благословение и мы никак не будем страдать. Среди христиан распространено представление о том, что те, кто любит Господа, не должны ожидать страданий. Но посмотрите на жизнь Христа. Разве Он не любил Бога? Разве Он не исполнял Божью волю? Христос бесконечно любил Бога и исполнял Божью волю полностью и абсолютно. Но что происходило с Ним в Его житии? Кажется, что на протяжении всей Его жизни на земле не было никаких благословений, а были только страдания. Он родился в бедной семье, которая не считалась семьёй, принадлежавшей к высшим слоям общества. Конечно же, члены этой семьи были потомками Давида и поэтому имели царское происхождение. Но когда родился Господь Иисус, эта царская семья была очень бедной в смысле средств к существованию. Кроме того, эта семья жила не в Иерусалиме, а в презираемом галилейском городе Назарете. Галилею можно сравнить с одним из небогатых штатов США, то есть со штатом, который не может равняться с другими богатыми и густонаселёнными штатами. Господь Иисус прожил в Назарете более тридцати лет. В начале жизни Его положили в ясли, а в конце жизни Его поместили на крест. Где в жизни Господа мы видим Божье благословение? Он переносил одно страдание за другим. У Него не было хорошей репутации, и Ему было негде приклонить голову. Так жил Господь Иисус, когда Он был на земле. Его жизнь была жизнью страданий.

Мысль о том, что христианская жизнь — это жизнь cтраданий, противоречит природному, религиозному образу мышления, в особенности природному образу мышления многих христиан. Очень многие христиане считают, что если мы принадлежим Богу, являемся Божьим народом, любим Бога и исполняем Божью волю, то у нас всё будет в порядке. Согласно этому представлению, мы получим благословение и у нас будут хорошая работа, красивый дом и превосходная семейная жизнь. Возможно, те христиане, которые придерживаются этого представления, рассчитывают, что все их дети получат хорошее образование и станут обеспеченными специалистами. Иногда удачливые и обеспеченные христиане говорят: «Какие благословения я получил от Господа! Всё, что я имею, и всё, чего я достиг, — это результат того, что я люблю Господа Иисуса и исполняю Божью волю. Посмотрите, как Бог благословил меня».

Такое представление о христианской жизни не имеет ничего общего с тем, чему учит Пётр в этом Послании. Пётр знал, что чем больше мы будем любить Господа, тем больше лишений мы будем терпеть. Он также знал, что чем больше мы будем исполнять Божью волю, тем больше трудностей у нас будет. У нас могут возникнуть трудности, связанные с работой, деньгами и семейной жизнью. Возможно, услышав это, кто-то скажет: «Брат Ли, не говорите так. Такое учение отпугнёт христиан». Вот почему все мы должны прислушаться к повелению Петра о том, чтобы вооружиться мыслью, или разумом, Христа.

Каков разум Христа? Если у нас будет разум Христа, то мы поймём, что мы живём в бунтарском веке среди испорченного, развращённого поколения. Нынешний век является бунтарским, а нынешнее поколение — развращённым, поэтому чем больше мы будем любить Бога и исполнять Его волю, тем больше мы будем страдать. Мы будем страдать, потому что мы не можем следовать течению этого века. Мы хотим исполнять Божью волю, но Божья воля абсолютно противоположна направлению, или течению, этого века. Мы хотим любить Господа Иисуса, а это совершенно не соответствует течению этого растлённого мира. Таким образом, если мы любим Господа и исполняем Божью волю, мы обязательно будем страдать. Таким будет наш настрой в том случае, если у нас будет разум Христа.

Мы должны вооружиться, снарядиться, разумом Христа. Это означает, что разум Христа является оружием, частью доспехов, необходимых для сражения в битве за Божье царство.

Если мы вооружимся разумом Христа для страдания, то мы будем с готовностью переносить страдание. Мы скажем: «Слава Господу! Мои страдания — часть моей судьбы. Они назначены мне Богом. Страдания являются уделом Божьих детей в этом веке». В 1 Фес. 3 Павел говорит верующим, что Бог назначил нас к тому, чтобы мы подверглись страданиям и гонениям. Бог назначил нас не к тому, чтобы мы получили какое-то материальное благословение — Он назначил нас к тому, чтобы мы подверглись страданиям. Поэтому, зная, что Христос пострадал в плоти, мы тоже должны вооружиться той же мыслью. У нас не должно быть мысли о том, чтобы молиться о материальном благословении. Это неправильная мысль.