Коллектор библейской книги

ВКУШЕНИЕ И НАСЛАЖДЕНИЕ

Писания Иоанна предназначены главным образом не для изучения и понимания; они прежде всего — для наслаждения Божьих детей. Когда вы приходите на пир, ваша цель — не изучать различные блюда. Изучение в такое время помешает вам наслаждаться едой. Точно так же, нам следует приходить к писаниям Иоанна — его Евангелию, Посланиям и Откровению — относясь к ним, как к духовному пиру. Кто-то, услышав это, может подумать, как можно называть писания Иоанна пиром? Вот ответ: ни одно другое писание Библии не делает такого ударения на вкушении, как писания Иоанна. Конечно, Павел говорит о духовной пище, но разве он говорит об этом столько, сколько Иоанн. Одна глава в Евангелии от Иоанна, глава шестая, практически полностью посвящена вкушению. В ней Господь Иисус говорит: «Я есть хлеб жизни» (ст. 35, 48). Затем он говорит, что Он — живой хлеб и что всякий, кто вкусит от этого хлеба, будет жить вовек (ст. 51); если мы не едим плоти Сына Человеческого и не пьём Его крови, мы не имеем в себе жизни (ст. 53); тот, кто ест Его плоть и пьёт Его кровь, имеет вечную жизнь (ст. 54) и пребывает в Нём (ст. 56) и тот, кто ест Его, будет жить Им (ст. 57), поскольку тот, «кто ест этот хлеб, будет жить вовек» (ст. 58). Конечно, на вкушении делается особый акцент в шестой главе Евангелия Иоанна. Есть от Господа как хлеба жизни — значит пировать Им.

Иоанн также много говорит о вкушении в книге Откровения. В Отк. 2:7 Господь Иисус говорит: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам есть от дерева жизни, которое в раю Божьем». Есть от дерева жизни — значит наслаждаться Христом как нашим жизненным снабжением. Божье изначальное намерение состояло в том, чтобы человек ел от дерева жизни (Быт. 2:9, 16). Но из-за грехопадения человека дерево жизни было закрыто для него (Быт. 3:22-24). Благодаря искуплению Христа путь к дереву жизни, то есть Самому Богу как жизни для человека, был открыт снова (Евр. 10:19-20).

В Отк. 2:17 Господь Иисус сказал: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам скрытой манны». Манна — это прообраз Христа как небесной пищи, которая позволяет Божьему народу идти Его путём. Дети Израиля ели манну в течение тех лет, которые они провели в пустыне (Исх. 16:14-16, 31). Есть скрытую манну — конечно, значит наслаждаться Христом, вкушая Его.

В Отк. 3:20 говорится: «Вот, Я стою у двери и стучусь; если кто-нибудь услышит Мой голос и откроет дверь, тогда Я войду к нему и буду обедать с ним, и он — со Мной». В этом стихе слово «обедать» означает есть основную пищу дня вечером. Здесь Господь обещает обедать с тем, кто откроет Ему дверь. Обедать — значит не просто есть какую-то пищу, а наслаждаться богатством пищи. Этот обед может указывать на вкушение богатых плодов доброй земли Ханаана детьми Израиля (Иис. Н. 5:10-12).

Эти стихи в книге Откровения показывают, что Господь хочет восстановить вкушение Божьим народом надлежащей пищи, как установил Бог, и прообразом чего является дерево жизни, манна и плоды доброй земли; все они являются различными аспектами Христа как нашей пищи. В своих писаниях Иоанн решительно подчёркивает богатое наслаждение Христом, когда мы пируем Им.

Иоанн также говорит о вкушении в последней главе Откровения. В Отк. 22:1 и 2А говорится: «И он показал мне реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца, посреди его улицы. А по эту сторону и по ту сторону реки — дерево жизни». Дерево жизни предназначено для того, чтобы народ Божий принимал его и наслаждался им. Всю вечность Божьи искупленные святые будут наслаждаться Христом как деревом жизни в качестве своей вечной доли. Согласно этим стихам, дерево жизни — это жизненное снабжение, доступное вместе с течением Духа как воды жизни. Где течёт Дух, там находится и жизненное снабжение Христа.

В Отк. 22:14 показано обещание о наслаждении деревом жизни: «Блаженны те, кто омывает свои одеяния, чтобы иметь им право на дерево жизни и чтобы войти воротами в город». Этот стих можно считать обещанием, связанным с наслаждением деревом жизни, которое есть Христос со всем богатством жизни. Благодаря искуплению Христа, которое исполнило все требования Божьей славы, святости и праведности, путь к дереву жизни для верующих открыт. Поэтому те, кто омывает свои одежды в искупающей крови Христа, имеет право наслаждаться деревом жизни как своей долей.

Все эти цитаты из Евангелия и Откровения Иоанна показывают важность вкушения в писаниях Иоанна. Это также указывает, что его писания таинственны, намного превосходят наше природное понимание.

Писания Иоанна можно сравнить с китайским пиром, состоящим из многих блюд. Если мы будем изучать все блюда такого пира и их составляющие, это истощит наш разум. Вы приходите на пир не для изучения, а для наслаждения пищей и для её вкушения. Тот же принцип виден и в писаниях Иоанна. Невозможно сказать, сколько «блюд» находится в этих писаниях. Нам нужно прийти к писаниям Иоанна за вкушением, то есть чтобы есть и усваивать содержащуюся в них духовную пищу.