Коллектор библейской книги

СРЕДОТОЧИЕ — ТАЙНЫ БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

В его Евангелии

Средоточием писаний Иоанна являются тайны божественной жизни. В его Евангелии средоточие — это тайна проявления божественной жизни в Личности Иисуса. Жизнь невидима. Тем не менее, согласно Евангелию от Иоанна, божественная жизнь была проявлена убедительно, телесно в Личности Иисуса. Это и есть тайна.

В его Посланиях

В Посланиях Иоанна, особенно в Первом послании, средоточием является тайна общения явленной божественной жизни среди верующих с Богом и друг с другом. Это общение таинственно. Хотя мы разных рас, цветов и национальностей, мы наслаждаемся одним общением в явленной божественной жизни. Между нами есть чудесное единство. Это тайна общения божественной жизни.

В его Откровении

Жизненное снабжение для Божьих детей

В книге Откровения средоточием является то, что Христос — жизненное снабжение для Божьих детей для Своего выражения и центр вселенского управления Триединого Бога. Во второй главе Откровения показано, что мы можем есть от Христа как дерева жизни в Божьем раю, а также как скрытой манны (ст. 7, 17). Более того, в Отк. 3:20 мы видим, что можем пировать с Ним. Дерево жизни, скрытая манна и пир с Господом показывают, что Христос является нашим жизненным снабжением. Однако многие христиане не понимают, что Христос — это наше дерево жизни, наша скрытая манна и наш пир. Но мы увидели это откровение. Мы увидели в книге Откровения, что Христос — наше жизненное снабжение и что мы можем питаться Им как скрытой манной и как деревом жизни и наслаждаться Им как нашим пиром.

Цель наслаждения Христом как нашим жизненным снабжением состоит в том, чтобы мы были светильником, который сияет Им. Мы, находящиеся в церквях, являемся светильником, составленным жизненным снабжением Господа Иисуса как дерева жизни, скрытой манны и пира. Это таинственно, и это делает нас таинственными.

Центр вселенского управления Триединого Бога

Еще одна тайна в книге Откровения — это тайна о Христе как центре вселенского управления Триединого Бога. Мирские люди могут думать, что мир находится под правлением царей, президентов и премьер-министров. На самом деле Христос — это Царь царей, и вся вселенная находится под Его управлением. Он настоящий Управляющий, и все земные управляющие находятся под Его правлением. Судьба мира не зависит от человеческих правителей. Судьба мира находится в руках Иисуса Христа, Царя царей.

Писания Иоанна рассматривают огромный промежуток от вечности в прошлом до вечности в будущем с новым небом и новой землёй и Новым Иерусалимом. В первом стихе своего Евангелия Иоанн написал о вечности в прошлом, а в последней главе Откровения он говорит о новом небе и новой земле, что относится к вечности в будущем. Благодаря этому мы видим, что писания Иоанна рассматривают промежуток времени от вечности в прошлом до вечности в будущем. В настоящее время мы находимся на мосту времени, который ведет нас к нашей вечной судьбе. Это также нечто божественное и таинственное.

ЯСНОЕ ВИДЕНИЕ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Я надеюсь, что в следующих сообщениях мы получим ясное видение о чем-то выдающемся, о вечной жизни. Даже Евангелие от Иоанна не дает нам такого подробного видения вечной жизни, как это делает Первое послание Иоанна.

В 1 Ин. 1:1 и 2 говорится: «То, что было от начала, что мы слышали, что мы видели своими глазами, что мы созерцали и наши руки осязали, о Слове жизни (и жизнь была явлена, и мы видели, и свидетельствуем, и возвещаем вам эту вечную жизнь, которая была у Отца и была явлена нам)». Здесь ясно показана вечная жизнь. Следующие главы этого Послания дают определение тому, что такое вечная жизнь. Как мы увидим, в 5:20 говорится: «И мы знаем, что Сын Божий пришёл и дал нам понимание, чтобы мы знали Того, кто истинен; и мы — в Том, кто истинен, в Его Сыне Иисусе Христе. Это есть истинный Бог и вечная жизнь». Когда мы будем подробно рассматривать этот стих, мы увидим, что «это» относится к истинному Богу и Иисусу Христу, в котором мы находимся. Это слово включает в себя тот факт, что мы находимся в Нём, в Истинном. Это означает, что, с практической точки зрения, вечная жизнь — это Сам Бог, в котором мы находимся в нашем переживании. Это, конечно же, нечто, что можно переживать, а не доктрина или богословие.

Между 1:1-2 и 5:20 у нас есть общение божественной жизни, научение помазания о Триедином Боге, и божественное рождение с божественным семенем, которое приносит все божественные добродетели. Нам всем необходимо ясно увидеть, что вечная жизнь — это Триединый Бог, которого мы переживаем в общении божественной жизни, согласно помазанию и благодаря добродетелям божественного рождения от божественного семени. У меня есть забота, чтобы мы все увидели это видение. Если у нас нет основополагающего и центрального видения, мы можем увидеть многое другое в Посланиях Иоанна, но при этом мы упустим суть. Поэтому очень важно, чтобы в этих сообщениях мы увидели из Посланий Иоанна, что такое в действительности вечная жизнь.