Коллектор библейской книги

Завершённость христианской жизни — брачный обед Агнца

В Отк. 19:9 говорится: «И он говорит мне: Напиши: „Блаженны званные на брачный обед Агнца“». Здесь говорится о том времени, когда вернётся Господь. При возвращении Господа победившие верующие будут наслаждаться брачным обедом Агнца. На брачном обеде Агнца верующие насладятся особой долей Христа. Свадебный пир — это не обычная пища, а особая доля. К тому времени Сам Господь станет особой долей, предназначенной для нашего наслаждения.

Христианская жизнь начинается свадебным пиром, продолжается еженедельной трапезой Господа вплоть до Его пришествия, а когда Он придёт, для нас будет устроен брачный обед. Вся христианская жизнь от начала и до конца — это наслаждение пиром. Всегда ли мы наслаждаемся Господом в своей христианской жизни? Всегда ли мы пируем в своей христианской жизни? Христианская жизнь — это жизнь пира. Она начинается пиром, продолжается пиром и заканчивается пиром. Мы будем вечно пировать Господом.

Иногда, вместо того чтобы целый день пировать Господом, мы сражаемся. Но даже на поле битвы Господь готовит перед нами трапезу на виду у наших врагов (Пс. 22:5). Сражаясь, мы в то же время пируем. Если мы не умеем пировать, мы не сможем по-настоящему сражаться. Только те, кто умеет пировать Господом, умеют сражаться за Господа. Христианская жизнь — это жизнь наслаждения. В 1958 году я был на конференции в Дании. Брат, который был там ведущим братом, однажды сказал мне: «Брат Ли, вы когда-нибудь беспокоитесь? По-моему, вы всегда счастливы. Неужели у вас не бывает неприятностей?» У меня бывают неприятности, но мой секрет в том, что я пирующий христианин. В себе я был бы печальным, но в Нём происходит настоящий пир. Старайтесь быть пирующим христианином, а не борющимся христианином.

Нам нужно понять, что христианская жизнь — это пирующая жизнь. Нам назначено, определено, пировать Господом. В молодости я услышал от пастора, что от Бога нам назначено страдать. Это напугало меня. Позже в своей христианской жизни я обнаружил, что мы все должны пройти через страдания, но Бог назначил и определил нас к тому, чтобы пировать Им. Начало христианской жизни — это пир, продолжение христианской жизни — это трапеза, а завершённость христианской жизни — это вечный пир. Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы начали каждый день пировать Им. Приходите на трапезу! Приходите и пируйте!

ГОСПОДЬ КАК ДУХ И СЛОВО

Теперь нам нужно выяснить, как нам пировать на практике. Согласно библейскому откровению, Господь есть Дух и живое Слово. В Ин. 6:63 и во 2 Кор. 3:6 говорится, что животворит Дух. Кто является этим Духом? В 1 Кор. 15:45Б сказано: «Последний Адам стал животворящим Духом», во 2 Кор. 3:17 говорится: «Господь есть Дух». Господь — это Дух, который животворит, и этим животворящим Духом является воплотившийся, распятый, воскрешённый и вознесённый Христос. Посредством Своей смерти и воскресения Христос стал животворящим Духом. Как наша пища, как наш пир, Христос является животворящим Духом. Наша пища — это Дух.

Дух — это нечто абстрактное, подобно воздуху, но Слово — это нечто конкретное. В Ин. 6:63 Господь сказал: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Согласно своему представлению, мы, как правило, думаем, что Божье Слово связано со знанием и учениями в буквах. Но Господь говорит, что Его слова — это дух. Слово Господа — это дух. Во 2 Тим. 3:16 говорится, что «всё Писание богодухновенно». Отсюда видно, что Писание, Божье Слово, — это дыхание Бога. Таким образом, Его Слово — это дух, «пневма», или дыхание.

Не думайте, что Писание — это лишь что-то написанное в буквах. Писание — это дыхание жизни. Слова, сказанные Господом, — это дух, потому что Сам Господь является Духом. Таким образом, всё, что Он выдыхает, должно быть духом. Нам нужно изменить своё представление. Слово — это не знание, а дух. Слова, которые Господь говорит нам, — это не знание, а дух, и всё Писание — это дыхание Бога. Сам Господь находится в Слове, и даже Он Сам назван Словом. В начале было Слово, Слово было Бог (Ин. 1:1), и Бог есть Дух (4:24). Господь — это Слово, а Слово — это Дух.

УПРАЖНЯТЬ СВОЙ ДУХ, КАСАЯСЬ СЛОВА

Газета состоит из написанного чёрным по белому, то есть из одних букв. Читая газету, мы должны использовать глаза, чтобы читать, и разум, чтобы понимать. Однако мы не можем и не должны обращаться подобным образом с Божьим Словом. Чтобы читать Божье Слово, нужны глаза, но оно предназначено не для того, чтобы просто читать его глазами. Чтобы понимать Слово, нужен разум, но оно предназначено не для того, чтобы просто понимать его разумом. Глаза — это члены нашего физического тела, а разум — это основная часть души. Однако Слово предназначено для того, чтобы мы принимали и усваивали его своим духом. Прочитав и поняв Слово, мы должны упражнять свой дух, чтобы принять Слово. Слово предназначено не для того, чтобы мы читали его глазами или понимали разумом, а для того, чтобы наш дух питался им. Если мы читаем Слово и при этом не упражняем дух, Библия является для нас деревом познания, а не деревом жизни. Одна и та же Библия может быть книгой познания для одного и книгой жизни — для другого. Будет ли она книгой познания или книгой жизни, зависит от того, какой орган мы задействуем, соприкасаясь с этой книгой.

После того как в молодости я принял Господа, в течение по крайней мере семи лет я соприкасался с Библией, не понимая, что мне нужно упражнять свой дух, чтобы коснуться Господа в Слове. Никто не объяснил мне, что, для того чтобы соприкасаться с этой духовной книгой, мне нужно упражнять свой дух. Меня никогда этому не учили. Поэтому чем больше я изучал эту книгу, применяя только разум, тем более мёртвым я становился. Чем больше я изучал, тем больше я наполнялся мёртвыми буквами, мёртвыми знаниями. Когда мы приходим к этому живому Слову и касаемся Слова, нам нужно упражнять свой дух. Тогда Слово становится духом. Когда оно становится духом, оно становится жизнью. Когда оно становится жизнью, оно является для нас пищей, снабжением жизни.

Когда мы приходим к Слову, нам нужно читать его глазами и понимать его разумом, но при этом нам не нужно слишком сильно упражнять свой разум. Мы и так упражняем свой разум более чем достаточно. Даже когда мы спим, наш разум всё равно работает, потому что нам снятся сны. Если, читая Слово, мы чего-то не понимаем, это не должно беспокоить нас. Но после того как мы поймём что-то, нам нужно упражнять свой дух, чтобы коснуться этой части Слова посредством молитвы. Мы должны сразу же помолиться о том, что мы поняли, молясь тем словом, которое мы поняли.