Коллектор библейской книги

ДАРАМИ ЯВЛЯЮТСЯ ОДАРЕННЫЕ ЛЮДИ

Дары в Еф. 4:8 — это одаренные люди, перечисленные в стихе 11. В Еф. 4:11-12 говорится: «И Он Сам дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых на дело служения, на созидание Тела Христова». В этих стихах мы видим совершенствование святых дарами. Дарами являются одаренные люди — апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя. Эти люди являются особенными дарами, высшими дарами, которых Господь Иисус как вознесшийся Глава в Своем вознесении дал Своему Телу для его созидания. Однако нам нужно осознавать, что эти дорогие святые, эти дары, не созидают Тело Христово непосредственно сами. Они совершенствуют святых, а святые выполняют непосредственную созидательную работу. Таких особых даров сравнительно мало. Если работают и служат только они, то они неизбежно станут духовенством. Более того, это духовенство самопроизвольно станет иерархией. Эти одаренные люди, которых так мало, должны совершенствовать всех обычных святых. Согласно Еф. 4, каждому верующему, каждому обычному святому требуется совершенствование. Точно так же от американских граждан требуется получить образование. Цель образовательной системы США — обучить, усовершенствовать, американских граждан. Всех американских граждан призывают закончить, по крайней мере, среднюю школу. Благодаря этому многие американцы умеют читать, писать и являются активными, функционирующими и продуктивными членами общества. Но что было бы, если образование в США было бы доступно только небольшому числу одаренных людей? В таком случае США оказались бы в плачевной ситуации. Точно так же как людям в обществе нужно быть образованными, обученными и усовершенствованными, так и нам, верующим, надо совершенствоваться для функционирования в Теле Христовом. Совершенствование подразумевает обучение, наставление и образование.

Все верующие во Христа должны быть усовершенствованы одаренными людьми, чтобы выполнять работу одаренных людей. Это открыто в Библии, но этого нет в практике сегодняшнего христианства. В соответствии с практикой христианства образование получают лишь немногие, которые становятся одаренными людьми, и эти одаренные люди превращаются в класс духовенства. Это духовенство самопроизвольно становится иерархией, в то время как остальные обыкновенные христиане становятся мирянами. Сегодня в христианстве существует система «духовенство-миряне».

Некоторые деноминации называют отдельных своих членов «проповедниками-мирянами». Это совершенно не соответствует Писанию. Подобные названия никуда не годятся. Надо отказаться от такой терминологии. У нас в Господнем восстановлении не должно быть ни духовенства, ни мирян. У нас не должно быть ни профессиональных проповедников, ни проповедников-мирян. Все обыкновенные святые должны быть снаряжены и обучены выполнять работу апостолов, пророков, благовестников и пастырей и учителей. Это не мое учение, а учение Павла, учение Библии.

Господь дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками и кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых к работе служения, то есть с целью работы служения. Работа служения — это работа священников благовестия Божьего (Рим. 15:16). Судя по грамматической конструкции Еф. 4:12, фраза «к созиданию Тела Христова» является приложением к фразе «к работе служения». Следовательно, созидание Тела Христова — это работа новозаветного служения, и этим служением является благовествование новозаветных священников. Даже наше благовествование является частью органического созидания Тела Христова.

Апостолы

Апостолы благовествуют, основывают церкви и определяют истину. Апостол должен делать по крайней мере эти три вещи. Более того, апостол совершенствует других, чтобы они делали то же, что и он. Нам нужны люди, способные основывать церкви. Если четыре семьи переедут в другой город, у них возникнет вопрос, как им основать церковь в этом городе. Такой вопрос возникнет потому, что у нас нет соответствующей практики совершенствования святых. Святых нужно совершенствовать, чтобы они умели выполнять работу апостолов. Те из нас, кто является апостолами, должны на протяжении всего года совершенствовать святых. Если мы будем как следует совершенствоваться апостолами, мы научимся основывать церкви. Когда мы переедем с несколькими семьями в другой город, мы будем знать, как нам воздвигнуть там церковь.

Практика совершенствования святых дарами совершенно отличается от практики христианства. В христианстве людей призывают посвятить себя, а затем их посылают в семинарии, где их готовят и обучают Библии. Окончив семинарию, они становятся пасторами, которых научили основывать церкви организационным путем. Один человек сказал нам, что наш путь распространения благовестия наилучший. За двадцать лет мы распространили благовестие на всех шести континентах, но при этом у нас не было официальных миссионеров или попечительского совета. Мы не проводили никакого формального сбора средств. Несмотря на это, церкви были воздвигнуты. Они были воздвигнуты святыми, которые были усовершенствованы. Из этого мы видим огромную потребность в совершенствовании святых дарами. Я полагаю, что Южная Калифорния — замечательное место для церковной жизни, потому что там много маленьких городов. В каждом маленьком городе необходим светильник. В принципе мы не должны все время жить на одном месте. Прожив семь лет в одном городе, мы можем переехать в соседний для основания там церкви.

Помимо благовествования и основания церквей апостол должен уметь определять истины. Он должен знать разницу между такими истинами, как оправдание и примирение. Если мы не умеем правильно определять истины, мы непригодны для того, чтобы основывать церкви. Это объясняется тем, что после основания церкви у святых возникает много вопросов о божественных истинах.

Нам нужно просить Господа, чтобы Он пробудил в нас желание и готовность совершенствоваться. Нам необходимо научиться истинам о воплощении Христа и Его всеобъемлющей смерти. Нам необходимо научиться истинам о прощении грехов, очищении грехов, оправдании и примирении. Нам необходимо научиться истинам о возрождении, освящении, метаболическом преобразовании, сообразовании с образом Христа как воплощения Триединого Бога и прославлении, искуплении нашего тела. Нам надо знать истину об обновлении разума для преобразования нашей души. Нам надо знать истину о Триедином Боге. Что значит, что Бог триедин? Что такое Божественная Троица? Мы должны уметь объяснять отношения между Отцом и Сыном. Почему у нас только один Бог, но три личности? Если мы не можем дать определения этим истинам, мы не совсем подходим для работы по основанию церквей. Нам нужно многому научиться. Нам надо совершенствоваться. Я верю, что после шести месяцев надлежащего обучения многие из святых научатся давать определение истинам.

Я надеюсь, что практика церковной жизни среди нас будет изменена в корне. Церковная жизнь — это не просто посещение общих собраний неделю за неделей без всякого результата. В прошлом святые слышали в основном общие учения о таких вопросах, как крест, воскресение и вознесение. Много раз святые пробуждались, но если при таком пробуждении не обретается ничего основательного, оно бессмысленно. В христианстве люди любят молиться об оживлении, но оживление длится недолго. В церковной практике в святых всегда должно вкладываться что-то основательное. Когда дети ходят в школу, они каждый год приобретают какие-то основательные знания. Месяц за месяцем учителя передают учащимся что-то основательное. Задача учителей состоит не только в том, чтобы побудить учеников с готовым сердцем учиться, не давая им при этом ничего основательного. Если бы учителя только побуждали учеников, то те никогда бы не усовершенствовались. При правильной постановке обучения на каждом уроке в учеников вкладывают что-то основательное.

Нам недостает такого совершенствования в церквях. Я знаю некоторых святых, которые собираются с нами в восстановлении Господнем почти сорок лет. Они выросли в Господе, они, возможно, стали более духовными, но они не были усовершенствованы. Если вы попросите их рассказать вам об освящении, преобразовании, сообразовании и прославлении, они не смогут этого сделать. Хотя они прослушали множество сообщений об определенных истинах, они не в состоянии поделиться этими истинами с другими. Они, наверное, даже считают, что знать эти истины и делиться ими с людьми — это не их работа, это работа отдельных одаренных братьев. В прошлом мы проповедовали святым и время от времени учили их, но результат от этого был совсем невелик. Результатом нашего учения должно быть совершенствование святых. После того как человек слушал меня в течение пяти лет, он должен быть в состоянии делать то же, что и я. Он должен уметь благовествовать, основывать церкви и определять истины.

Апостол Павел учил Тимофея. Он сказал ему во 2 Тим. 2:15: «Старайся представить себя Богу испытанным, работником непосрамленным, прямо разрезающим слово истины» (греч.). Он сказал Тимофею, что ему нужно научиться разрезать слово истины прямо, как в плотницком деле. Я не плотник. Если бы меня попросили правильно разрезать кусок дерева, я не смог бы этого сделать. Я бы не смог разрезать дерево прямо. Вместо этого я разрезал бы его неровно. Когда хороший плотник режет дерево, он режет его прямо. Павел сказал Тимофею, что он должен научиться прямо разрезать слово Божье, то есть определять истины правильно и прямо, не искажая их. Многие проповедники не умеют определять истины правильно. На их взгляд, разница между примирением и оправданием или между прощением грехов и омовением грехов невелика, но эти истины отличаются друг от друга. Наши грехи прощены, но нам еще требуется омовение грехов, чтобы все пятна от них были смыты. Прощение освобождает нас и решает проблему осуждения, а омовение удаляет пятна. Учить истине правильно и прямо, без искажений — значит прямо разрезать слово истины.

Нам всем надо отдать себя на совершенствование. Мы должны быть христианами не только по названию, но и в действительности. Каждый христианин — это дар. Небесный Глава, Христос, сделал апостола Павла даром Телу и апостолом непосредственно Сам. Однако Тимофея Господь сделал даром Телу по-другому. Своей верховной властью Он однажды поручил Тимофея Павлу. Павел постоянно учил и совершенствовал его. В результате Тимофей стал апостолом, но не таким апостолом, которого назначил непосредственно Глава. Он был апостолом, которого совершенствовал апостол, назначенный непосредственно Главой. Отсюда видно, что одаренные люди обязаны совершенствовать всех святых, чтобы святые выполняли то же, что и они.

Павел сказал Тимофею во 2 Тим. 2:2: «И что́ слышал от меня при многих свидетелях, то́ передай верным людям, которые были бы способны и других научить». Глагол «совершенствовать» и глагол «учить» — синонимы. Павел повелел Тимофею поручить то, что он слышал от него, верным людям, которые будут способны научить других. Другими словами, Павел совершенствовал Тимофея и велел ему учить других, то есть совершенствовать их. Тогда эти верные люди будут также учить, совершенствовать других. Павел совершенствовал Тимофея, Тимофей совершенствовал верных людей, и верные люди заботились о совершенствовании других святых. В итоге так была усовершенствована вся церковь.

До такой совершенствующей работы один брат был, возможно, единственным, кто умел основывать церкви, благовествовать и учить истинам. Если такой брат отправится в какое-нибудь место благовествовать и основывать церкви, он должен усовершенствовать там нескольких «Тимофеев». Затем его «Тимофеи» усовершенствуют некоторых способных людей, а эти способные люди усовершенствуют других верующих. В конце концов все верующие будут в состоянии делать то же, что умеет делать одаренный брат. И он в таком случае будет уже не единственным братом, который умеет благовествовать, основывать церкви и определять истины, а станет одним из многих святых, выполняющих одну и ту же работу. Тогда не будет ни духовенства, ни мирян. Поскольку нет духовенства, созидание иерархии невозможно. Вместо этого все святые умеют благовествовать, учить истине и основывать церкви.

Нам всем нужно совершенствоваться, чтобы выполнять работу апостолов, пророков, благовестников и пастырей и учителей. Святые полагают, что они не могут выполнять эту работу, но именно поэтому им и требуется совершенствование. После совершенствования они смогут сказать: «Аллилуйя! Я, может быть, и не апостол, но я, несомненно, могу выполнять ту же работу, что и апостол Павел». Апостолы совершенствуют всех обычных святых, чтобы святые делали ту же работу, что и они, но таково ли положение сегодня? Мы не видим на земле ничего подобного. Поэтому совершенствование святых дарами — это большое «упущение». Мы должны славить Господа за то, что сегодня Он восстанавливает Еф. 4:11-16. Господь говорит что-то, чего на земле еще не видно.