Коллектор библейской книги

НЕ СТРАДАНИЕ, А РАДОСТЬ

Говоря о потере души, Господь не говорил о страдании. Не думайте, что, если вы потеряете душу, вы будете страдать. Если у вас будет хоть какое-то переживание этого, вы узнаете, что на первый взгляд потеря души — это страдание, но на самом деле это настоящая радость. Если сестра потеряет свою душу, простив мужа, это будет радостью для неё и её семьи. Результатом будет созидание надлежащей семейной жизни. То же в принципе относится и к строению церкви. Потерять своё душевное наслаждение — радость, потому что в результате мы видим созидание церкви. Если вы будете готовы потерять свою душу практически, другие люди будут накормлены вами и состроены через вас. Это не страдание, это радость.

В Евр. 12:2 говорится, что Господь вытерпел крест за лежавшую перед Ним радость. Господь пошёл на крест не со слезами. Нет, Он пошёл радостно. Пойдя на крест, Он потерял Свою душу. Но, поскольку Он предвидел результат, Он не сожалел о том, что теряет Свою душу. Он знал, что через Его смерть будет порождено много зёрен (Ин. 12:24).

Сегодня всем нам нужно научиться терять свою душу. Не настаивайте на сохранении в церковной жизни какого-то душевного наслаждения для себя. Это не означает, однако, что те братья, которые живут в братских домах, должны работать, как рабы. Родители некоторых братьев неправильно понимают это. Если у вас будет благодать, вы поймёте, что потеря души — это не какое-то рабство. Когда вы будете мыть посуду в братском доме, вы будете счастливы, вы будете готовы потерять своё душевное наслаждение, чтобы удовлетворить других.

ЦЕРКОВЬ, ПРЕОБРАЖЁННАЯ БЛАГОДАРЯ ПОТЕРЕ ДУШИ

Потеря души — это основной фактор в нашем созидании. Вопрос не только в отречении от себя или несении креста, но и в потере души. Нам нужно потерять всё наше нынешнее душевное наслаждение ради Господа, ради церкви и ради всех святых. Если вы будете готовы потерять свою душу ради других, те, кто находится рядом с вами, будут озарены, накормлены и наполнены. Именно так строится церковь. Если все святые будут готовы терять свою душу, какая чудесная у нас будет обстановка! Не будет обид и не будет нужды в прощении. Если мы будем такими, мы получим в качестве воздаяния мощное преображение. Но если мы не будем готовы потерять свою душу, у нас не будет доли в этом преображении. Наоборот, для нас церковная жизнь будет тьмой, и во время преображения в качестве воздаяния мы получим страдания. Вместо того чтобы быть радостными, мы будем во тьме. Это отрицательное воздаяние за нежелание потерять душу.

Наша готовность потерять душу ради Господа выльется в преображение церкви. Другими словами, она принесёт оживление. Каждое подлинное оживление — это пришествие Христа, нынешнее пришествие Христа со Своим воздаянием (это не Его второе физическое пришествие). Он воздаёт верным чем-то положительным, а неверным — чем-то отрицательным. Я видел это в церковной жизни. Когда приходило оживление, преображение, некоторые наслаждались, а некоторые скрежетали зубами во тьме.

НИКАКОГО ОЩУЩЕНИЯ НЕСОГЛАСИЯ

Как я благодарен Господу за то, что Он показал нам эти три ключа: самоотречение, несение креста и потерю души! Если мы отречёмся от себя, у нас не будет никаких мнений. Когда я работал с братом Ни в Китае, я осознавал, что Господь назначил его ведущим братом. Поэтому я делал всё, что он говорил. Однако это не значит, что у меня никогда не возникало мыслей о том, как лучше решить те или иные вопросы. Насколько мне известно, в некоторых случаях мои предложения сэкономили бы много времени. Тем не менее я не говорил ни слова, просто потому что я не хотел, чтобы у брата Ни сложилось впечатление, что я не согласен с ним. Вместо того чтобы тратить время на разъяснение моих предложений, я отрекался от себя, забывал свои предложения и следовал за братом Ни. На самом деле это не только экономило время, это также спасало нас от ощущения разлада. Все мы люди. Если мы настаиваем каждый на своём, трудно уйти от ощущения разлада. Это ощущение лукавое, и оно может привести к трениям между нами.

УЧИТЬСЯ БЫТЬ ГИБКИМИ

В 1934 году брат Ни проводил конференцию в Ханчжоу. На этой конференции я встретил одного соработника, которого брат Ни знал очень хорошо. Брат Ни говорил о нём: «Это очень хороший брат. Если вы попросите его пойти на запад, он обязательно пойдёт на восток». Но брат Ни не критиковал этого брата. Сначала я не понял брата Ни, но его слово произвело на меня большое впечатление. В конце концов я узнал, что этот брат был точно таким, как описал его брат Ни. В те дни все мы учились отрекаться от себя. Если бы мы настаивали на том, чтобы этот брат пошёл в определённом направлении, это означало бы, что мы не отрекались от себя. Мы должны были отречься от себя, чтобы соответствовать его обстоятельствам. Мы знали: если мы попросим его пойти на запад, он пойдёт на восток. Поэтому, если мы хотели, чтобы он пошёл на запад, мы предлагали ему пойти на восток. Тогда он шёл на запад.

Поскольку подобные ситуации бывают среди нас и сегодня, всем старейшинам нужно научиться быть гибкими. Они также должны хорошо знать различные предрасположенности святых. Научиться этому можно, отрекаясь от себя. Брат может всегда поступать вопреки тому, что мы ему говорим, но он всё равно брат. Он — воля Бога для нас, и мы должны отрекаться от себя и принимать его как крест. Пытаясь делать это, мы также должны терять своё душевное наслаждение.

ТЕРЯТЬ ДУШУ В СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ И В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Мужья и жены спорят друг с другом, потому что получают от этого наслаждение. Причина, по которой муж не хочет проиграть в споре с женой, кроется в том, что это означало бы потерю его собственной души. Но если брат потеряет свою душу, проиграв в споре с женой, Господь воздаст ему тем, что в определённый момент придёт к нему, чтобы спасти его душу. Это будет временем, когда душа получит своё наслаждение. Это показывает, что семейная жизнь созидается благодаря потере души. Надлежащей семейной жизни без потери души быть не может. Ради семьи вам нужно потерять своё наслаждение. Тогда Господь Иисус воздаст вам положительно, когда произведёт в вашей семье преображение.

То же относится к церковной жизни. В церкви всем нам нужно научиться терять свою душу, терять своё душевное наслаждение. Благодаря потере нашей души произойдёт преображение. Тогда в Господнем преображении мы получим положительное воздаяние, и Господь спасёт нашу душу. Если вы посмотрите на свои переживания, вы поймёте, что это действительно так.

Без третьего ключа, потери души, первые два ключа не очень эффективны. Нам нужен последний ключ, потеря души, в церковной жизни. В каждом аспекте церковной жизни нам нужно терять свою душу. Если мы потеряем своё душевное наслаждение, мы не станем спорить с братьями. Поэтому потеря души — это способ созидания церкви. Благодаря использованию трёх ключей запираются ворота ада и открываются двери неба. Когда ад будет заперт, а небеса открыты, у нас будет великолепная церковная жизнь. Эта великолепная церковная жизнь является царством сегодня. Так созидается церковь.