Коллектор библейской книги

УШКО ИГЛЫ

В Мф. 19 Господь Иисус показал иллюстрацию того, как трудно войти в царство (ст. 24). Он сказал, что это труднее, чем верблюду пройти через ушко иглы. С точки зрения человека, никто не может войти в царство. Что касается нас, это невозможно. Но что невозможно у людей, то возможно у Бога. У Бога есть способ провести нас в царство. Этот способ заключается не в том, чтобы увеличить ушко иглы и сделать его широкими воротами, через которые может пройти даже тяжело нагруженный верблюд. Нет, Его способ — уменьшить верблюда, пока тот не станет достаточно тонким, чтобы пройти через ушко иглы. Тонкая нить может пройти через ушко иглы.

Чтобы мы прошли через ушко иглы, Господь Иисус должен сделать нас тонкими, как нить. По природе мы верблюды. Но у Бога есть способ свить из нас тонкую нить. Я христианин уже более пятидесяти лет, но я всё ещё в ушке иглы. Иногда я кричал: «Господь, я больше не вынесу того, что Ты вьёшь из меня нить». Но Господь отвечал: «Будь терпелив, потому что Я помогаю тебе. Ты ещё слишком толстый. Я вью тебя, чтобы ты был тоньше». Бывало, я хотел быть отсечённым от этого процесса. Но в то время Господь говорил мне: «Это решать не тебе. Может быть, ты хочешь быть отсечённым, но чем ты отсечёшь себя? Ножницы не в твоих руках. Я не брошу тебя и не отсеку тебя. Я буду продолжать вить тебя». Это упражнение царства сегодня.

ПЕРЕЖИВАНИЕ ХРИСТА

Много лет тому назад некоторые объяснения вопроса о царстве оказали нам большую помощь. Поскольку они помогли нам, мы начали говорить о них другим. То, что мы говорили об упражнении царства и его награде, оценивали по-разному. Одни говорили, что это индуизм, другие говорили, что это похоже на католическое учение о чистилище. Но это не индуизм, не чистилище и не какая-то форма аскетизма. Это переживание Христа.

МЫСЛЬ ХРИСТА

В Флп. 2:5 говорится: «Пусть будет в вас эта мысль, которая была и в Христе Иисусе». Мысль Христа должна стать нашей мыслью. После того как Павел говорит нам о том, что мысль Христа становится нашей, он говорит о том, что Господь Иисус добровольно стал маленьким и смиренным. Вот что мы имеем виду под витьём. Небесное, божественное витьё привело Христа с небес на землю. Из-за него великий Христос стал меньше, чем самые низкие и самые маленькие. Христос был свит. Он с готовностью пошёл на то, чтобы Его так свили, потому что Его мысль была именно такой.

Нам нужно рассмотреть контекст слов Павла к филиппийцам о мысли Христа. По крайней мере, в какой-то степени верующие в Филиппах не были в царстве. Они считали, что они лучше и выше других. Это указывало на то, что у них не было мысли Христа. Поэтому апостол Павел сказал им, что им нужно позволить мысли Христа стать их мыслью. Он подчеркнул, что, хотя Христос был таким высоким и великим, Он с готовностью стал смиренным и даже претерпел смерть на кресте. Когда Христос был распят, Он был сделан ничем. Враг даже искушал Его сойти с креста. Те, кто смеялся над Ним, говорили, что если Он сойдет с креста, то они поверят в Него. Какое дьявольское искушение! Вместо того чтобы сойти с креста, Христос пробыл на нём по крайней мере шесть часов, чтобы быть ничем. Он не сказал ни слова в Своё оправдание. Эта мысль Христа — единственная мысль, подходящая для строения церкви. Только если у нас есть такая мысль, мы подходим для строения.

БЫТЬ ГОТОВЫМ СТАТЬ НИЧЕМ

Если мы увидим это видение и сравним его с сегодняшней ситуацией среди христиан, мы поймём, что созидание церкви невозможно для человека. Может быть, вы скажете: «Господь, когда Ты был на земле, Ты сказал, что построишь Свою церковь. Но прошло почти две тысячи лет, а мы всё ещё не видим строения. Господь, где Твоё строение?» Если мы скажем это Господу, Он может ответить: «Ты не видишь строения, потому что мало кто готов заботиться об упражнении царства». Все мы любим Господа и церковь. Но вопрос заключается в том, готовы ли мы быть ничем. Как все мы знаем, наш дух — это самая глубина нашего существа. Быть нищим в этой части нашего существа — значит осознавать, что мы ничто. Готовы ли вы быть ничем?