Коллектор библейской книги

БЫТЬ НИЩИМИ В ДУХЕ

В Мф. 5:3 не говорится: «Блаженны нищие духом, ибо их будет царство небес». Там говорится: «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небес». Если мы нищие в духе, мы в упражнении царства. То же относится к тем, кого гонят за праведность. В стихе 10 говорится: «Блаженны гонимые за праведность, ибо их есть царство небес». Если мы нищие в духе и если мы страдаем за праведность, мы в царстве. И быть нищим в духе, и страдать за праведность — значит терять душу. И наоборот, быть гордым и считать себя великим — значит спасать душу. Быть нищим в духе — значит думать, что у нас ничего нет, что мы ничего не знаем и что мы ничто. С точки зрения человека, это значит страдать и терять душу. Терять душу таким образом — значит по-настоящему отрекаться от себя. Те, кто думает, что они всё и знают всё, не отрекаются от себя и не теряют душу. Царство не с теми, у кого такой подход. Когда мы становимся такими, мы оказываемся вне царства. Нам нужна милость и благодать Бога, чтобы сказать: «Я ничего не знаю о Божьем домостроительстве, у меня ничего нет и я ничто. Я никто». Вот что значит быть нищим в духе, быть без человеческого наслаждения, похвалы или гордости. Как мы подчёркивали, когда мы нищие в духе, мы сразу же оказываемся в царстве. Это упражнение царства.

СТРАДАТЬ РАДИ ПРАВЕДНОСТИ

Страдания ради праведности — это, несомненно, страдания от потери наслаждения души. Когда мы готовы потерять наслаждение души сегодня ради праведности, мы в царстве, и царство — наше. Это также упражнение царства. Это не связано с наградой или наслаждением, и мы не можем хвалиться этим. Сегодня весь мир отвергает Христа и царство. Мир также отвергает последователей Христа. Поэтому сегодня мы страдаем из-за того, что следуем за Христом, и теряем наслаждение наших душ. Ради царства мы готовы потерять наше наслаждение. Ради царства мы готовы отречься от своего «я» и быть нищими в духе. Ради царства мы готовы быть никем, ничего не знать и быть пустыми сосудами, чтобы быть наполненными Христом для созидания церкви.

В Мф. 5:10 говорится о страдании ради праведности, потому что, согласно Библии, царство в целом — это вопрос праведности. Поэтому страдать ради праведности — значит страдать ради царства. Если мы страдаем ради царства, если мы готовы потерять наше душевное наслаждение сегодня, мы находимся в царстве. Нам не нужно входить в царство, потому что мы уже в царстве. Но в каком аспекте царства мы находимся? Мы не в царствующем аспекте, а в аспекте упражнения. Повторяю, царствующий аспект царства грядёт, а аспект упражнения царства есть уже сегодня.

ЦЕРКОВЬ СТРОИТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ЦАРСТВА

Теперь нам нужно увидеть, что царство — это способ построения церкви. Согласно нашему переживанию в церковной жизни, все мы осознаём, что церковь не может быть построена из тех, кто отказывается отрекаться от себя. Сегодня не только мирские люди, но даже христиане сражаются друг с другом. В любом обществе или организации люди думают, что они кто-то и что у них что-то есть. Мы видим это даже среди детей в детском саду. Где найти место, где люди всегда считают себя ничем, считают, что у них ничего нет и что они пустые сосуды? Таких людей можно найти только в церкви. Если мы не можем найти людей с подобным отношением в церкви, возникает вопрос, церковь ли это вообще. Церковь может быть построена только посредством царства, которое, как мы увидели, сегодня является упражнением. В Евангелии от Матфея раскрывается, что это упражнение убивает каждую часть нашего существа. Когда некоторые слышат это, они говорят: «Отречься от себя уже довольно трудно. А теперь вы говорите, что упражнение царства убьёт каждую часть нашего существа. Мы не вынесем этого». С точки зрения человека, я не могу не согласиться с вами, я вам сочувствую, потому что я такой же, как вы.