Коллектор библейской книги

ДЛЯ ГЛАВЫ С ТЕЛОМ

Миро предназначено не для отдельных людей; оно для Тела. Его не могут переживать те, кто отделён и отсоединён от Тела. Согласно картине в Пс. 132, миро находится на голове. Затем оно стекает на бороду и на края одежды. Это показывает, что, если мы индивидуалистичны, мы не можем переживать миро. Некоторые, может быть, возразят, что они могут соприкасаться с Господом дома в одиночку. В этом нет никакого сомнения. Однако важный вопрос заключается в том, едины ли мы с церковью. Если мы едины с церковью, то мы можем надлежащим образом соприкасаться с Господом в одиночку дома. Но если мы отделим себя от церкви, наше соприкосновение с Господом будет совершенно другим. Причина в том, что елей для помазания предназначен не для индивидуальных членов; он — для Главы и для Тела, даже для Главы с Телом. Значит, чтобы быть «покрашенными» миром, мы должны быть в церкви. И тогда мы автоматически наслаждаемся елеем для помазания со всеми его элементами. Как чудесно единство, произведённое благодаря применению этого мира!

БЛАГОДАТЬ — ЭТО ТРИЕДИНЫЙ БОГ КАК НАШЕ ЖИЗНЕННОЕ СНАБЖЕНИЕ ДЛЯ НАШЕГО НАСЛАЖДЕНИЯ

Согласно Пс. 132:3, единство также подобно росе, которая сходит на горы Сионские. Елей для помазания находится на личности, Аароне, а роса — на определённом месте, на Сионе. Роса обозначает благодать жизни (1 Пет. 3:7). Благодать жизни — это снабжение жизни. В церковной жизни мы не только находимся под помазанием, мы также получаем снабжение, благодать, жизни. Когда мы переживаем помазание, мы также получаем благодать.

Предположим, двум братьям, живущим вместе в доме для братьев, трудно ужиться друг с другом. Однако благодаря участию в церковной жизни они получают благодать и снабжение жизни. Они непроизвольно начнут не только терпеть общество друг друга, но и истинно полюбят друг друга. Это и есть переживание росы, благодати.

Апостол Павел в полной мере испытал благодать Господа. Трижды он молился, чтобы было удалено «жало», причинявшее ему страдания. Господь ответил, что Его благодати было довольно для Павла. Этим словом Господь показал, что Он не удалит жало, но снабдит Павла Своей достаточной благодатью.

Во 2 Кор. 13:14 Павел благословляет церковь словами: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Этот стих показывает, что благодать — это Триединый Бог, который приготовлен и стал нашим жизненным снабжением. В то время как миро обозначает приготовленного Триединого Бога, который «вкрашен» в наше существо, роса обозначает Триединого Бога, который является нашим жизненным снабжением для нашего наслаждения. Следовательно, в церковной жизни ежедневно мы переживаем помазание и получаем благодать. Мы «окрашены» приготовленным Богом, и мы получаем благодать от того же приготовленного Бога как нашего жизненного снабжения. Это помазание и снабжение дают нам возможность жить в единстве. Согласно Пс. 132, это единство подобно елею для помазания и орошающей росе. Под елеем для помазания и орошающей росой мы переживаем благословение жизни на почве единства.