ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ

ЦЕРКОВЬ

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКВИ

(2)

В предыдущем сообщении мы увидели, что прообразом восстановления церкви служит возвращение детей Израиля из плена. В этом сообщении мы увидим, как восстановление церкви показано в Новом Завете.

Б. Показано в поздних Посланиях Нового Завета

Восстановление церкви полностью раскрыто в Новом Завете, хотя в нём и не употребляется слово «восстановление». Оно раскрыто главным образом в поздних Посланиях Нового Завета. В таких Посланиях, как Послание к римлянам или Первое послание к коринфянам, ничего не говорится о восстановлении, но о нём говорится в Послании к Титу, во Втором послании к Тимофею, Втором послании Иоанна и в Откровении. В этих поздних книгах Нового Завета восстановление раскрывается полностью.

1. Отделиться от раскольников — сект и деноминаций

Для восстановления церкви мы должны отделиться от раскольников — сект и деноминаций. На это указывают слова Павла в Тит. 3:10: «Раскольника после одного и второго вразумления сторонись». Раскольник — это еретик и сектант, который производит разделения, образуя в церкви группировки на основании собственных мнений. Нам следует сторониться того, кто производит раскол или разделение, отвергать его, после одного и второго вразумления. Это делается для того, чтобы в интересах церкви прекратить контакты с человеком, от которого исходит зараза разделения.

Почти все верующие сегодня являются раскольниками. Они почитают, уважают и возвышают свои деноминации. Более того, они питают и созидают свои деноминации. Следовательно, они созидают секты и деноминации. Миллионы христиан сегодня являются членами этих сект. Поскольку они члены сект, мы не можем присоединиться к ним, даже если это подлинные братья в Христе. Разумеется, мы любим своих братьев в Христе, но они находятся в сектах и деноминациях, где мы не можем находиться. Мы не отделяем себя от других верующих, однако секты и деноминации отделяют нас от церковной жизни. Если мы хотим участвовать в восстановлении церкви, мы должны отделиться от всех сект и деноминаций. Подобно Эздре, Неемии и другим верным ветхозаветным святым, мы должны оставить Вавилон и возвратиться в Иерусалим.

2. Очиститься от сосудов к бесчестию, которые есть в большом доме — отступническом христианском мире

Кроме того, для восстановления церкви требуется, чтобы мы очистились от сосудов к бесчестию, которые есть в большом доме — отступническом христианском мире. «Но в большом доме есть не только золотые и серебряные сосуды, но и деревянные и глиняные; и одни — к чести, а другие — к бесчестию. Итак, если кто-нибудь очистит себя от них, то будет сосудом к чести, освящённым, полезным хозяину, приготовленным ко всякому доброму делу» (2 Тим. 2:20-21). Здесь Павел использует выражение «большой дом». Дом Божий, определение которого даётся в 1 Тим. 3:15-16, — это подлинная церковь в её божественной природе и сущностном качестве как основание истины; здесь же под большим домом понимается выродившаяся церковь в её смешанном качестве, иллюстрацией которой служит неестественно большое дерево в Мф. 13:31-32. В этом большом доме есть не только драгоценные, но и малоценные сосуды. Поэтому мы не можем говорить, что большой дом во 2 Тим. 2:20 — это церковь, дом живого Бога в 1 Тим. 3:15. Очевидно, что большой дом — это не дом живого Бога, который есть великая тайна благочестия и Бог, явленный в плоти. В таком доме не может быть сосудов к бесчестию. Следовательно, большой дом — это, очевидно, христианский мир. Кроме того, этот большой дом равнозначен большому дереву в 13-й главе Евангелия от Матфея. Подлинная церковь сегодня — это дом живого Бога, тогда как отступнический христианский мир — это большой дом. Как многие нечистые птицы гнездятся на большом дереве, так в большом доме есть сосуды к бесчестию, деревянные и глиняные сосуды. Однако в подлинной церкви есть только золотые и серебряные сосуды.

Сосуды чести имеют в своём составе и божественную природу (золото), и искупленную и возрождённую человеческую природу (серебро). Эти сосуды обозначают подлинных верующих. Сосуды бесчестия состоят из падшей человеческой природы (дерева и глины) и обозначают лжеверующих. Слова «от них» в стихе 21 указывают на то, что подлинные верующие должны очистить себя от сосудов бесчестия. Это означает, что мы должны держаться подальше от них. Если мы очистим себя от отрицательных вещей и отрицательных людей, мы будем сосудами к чести, освящёнными, полезными хозяину, приготовленными ко всякому доброму делу.