Коллектор библейской книги

Ж. Становились надменными из-за одного одарённого человека в ущерб другому, что приводило к соперничеству и разделениям

Недостаток верующих в Коринфе заключался в том, что они становились надменными из-за одного одарённого человека в ущерб другому, что привело к соперничеству и разделениям. Например, один становился надменным из-за Аполлоса в ущерб Павлу и Петру, другие становились надменными из-за Петра в ущерб Павлу и Аполлосу, а третьи становились надменными из-за Павла в ущерб Петру и Аполлосу. Результатом этого было соперничество и разделение. Павел ясно говорит об этом в 1 Кор. 1:11-12: «Ибо мне стало известно о вас, братья мои, от тех, кто из дома Хлои, что между вами есть соперничества. Я имею в виду то, что каждый из вас говорит: „Я Павлов“. — „А я Аполлосов“. — „А я Кифин“. — „А я Христов“». Этот недостаток в Коринфе является для нас уроком того, насколько важно не иметь предпочтений. Мы не должны предпочитать одного одарённого человека другому или одного старейшину другому. Все подобные предпочтения должны быть осуждены. Нам нужно научиться не выбирать и не предпочитать никого, кроме Христа. Всеобъемлющий Христос — это наш единственный выбор и наше единственное предпочтение. Христос един и неделим (1 Кор. 1:13). Если мы будем принимать Христа в качестве единого центра, всем разделениям будет положен конец.

В 1 Кор. 3:3-4 Павел говорит: «Ибо вы ещё плотские. Ибо если среди вас ревность и соперничество, то разве вы не плотские и не согласно обычаю человека ходите? Ибо когда кто-то говорит: „Я Павлов“, а другой: „Я Аполлосов“, разве вы не люди плоти?» Ревность и соперничество — это проявления природы плоти, её отличительные черты. Поэтому они отличают тех, кто находится в плоти, является плотским. В стихе 4 говорится о людях в плоти, то есть падших, природных людях. Говоря, что они Павловы или Аполлосовы, коринфяне ходили согласно падшему, природному человеку. Они не жили и не вели себя согласно Духу в их возрождённом человеческом духе.

В 1 Кор. 4:6 говорится: «И это, братья, я образно перенёс на себя и Аполлоса ради вас, чтобы вы на нас изучили, что значит не идти дальше того, что написано, чтобы ни один из вас не становился надменным из-за одного в ущерб другому». Под «этим» имеется в виду всё то, о чём говорилось раньше в этом Послании. Всё, что Павел написал в этом Послании, сформировало некий образ, и теперь он переносит этот образ на себя и на Аполлоса, применяет этот образ к себе и к Аполлосу. Павел и Аполлос были просто служителями Христа: один сажал, а другой поливал (3:5-7). Они не были Христом, который был распят за верующих. Они не были Богом, который даёт верующим рост. Их не следовало превозносить выше, чем просто служителей Христа. Иначе те, кто превозносил их, подобно плотским верующим в Коринфе, могли стать надменными из-за одного в ущерб другому.

З. Совершали блуд

В 1 Кор. 5:1 говорится: «Слышно в самом деле, что среди вас блуд, и такой блуд, какого нет даже среди язычников, — что кто-то имеет свою мачеху». Здесь написано о том, что брат в церкви в Коринфе совершил грех кровосмешения со своей мачехой. Павел, разумеется, хотел помочь церкви разобраться с этим порочным братом. Если бы это не было записано в Новом Завете, нам было бы трудно поверить, что спасённый человек мог совершить подобный грех. Мы, наверное, думаем, что после спасения человек не может быть настолько грешным. Однако в этой главе показано, что даже подлинный верующий может совершить тяжкий грех. Брат в Коринфе совершил кровосмешение со своей мачехой. Для нашего человечества нет более тяжёлого и более разрушительного греха, чем кровосмешение. Однако брат в церкви в Коринфе совершил этот грех.