Коллектор библейской книги

З. Рамка вокруг него

В Исх. 25:25 говорится: «И сделай вокруг него рамку шириной в ладонь и сделай золотую кайму для его рамки вокруг неё». Согласно нашему нынешнему пониманию, еврейское слово в этом стихе означает рамку, но рамка эта необычная. Согласно стихам 26 и 27, четыре золотых кольца нужно было поместить на четырёх углах, которые на четырёх ножках стола. Кроме того, кольца должны были быть «рядом с рамкой как крепления для шестов, чтобы носить стол». Еврейское слово, переведённое как «рядом», означает «бок о бок». Таким образом, кольца должны были находиться непосредственно рядом с рамкой. Поскольку кольца были размещены по четырём углам на четырёх ножках стола, то рамка, судя по всему, располагалась в нижней части стола.

1. Для соединения и укрепления ножек

Рассматривая стол и его рамку, мы видим, что назначение рамки состояло в том, чтобы соединять ножки и укреплять их. Таким образом, рамка способствовала устойчивости стола.

2. Шириной в ладонь

Рамка была шириной в ладонь. Ширина в ладонь означает, что рамка была достаточно крепка, чтобы соединять и укреплять. Примечательно, что в стихе 25 не говорится, что рамка была высотой с ладонь. Возможно, это означает, что рамка была квадратной в сечении, то есть её ширина и её высота были размером в ладонь. Такая рамка, несомненно, прочно держала стол.

3. С золотой каймой

В стихе 25 говорится, что вокруг рамки стола была сделана золотая кайма. Кайма, или венец, была сверху стола (ст. 24), и точно так же золотая кайма была у рамки. Как мы уже отмечали, эта кайма была нужна для того, чтобы хранить и удерживать.

Чтобы понять значение рамки вокруг ножек стола, недостаточно использовать только свой разум. Нам нужно размышлять над этим вопросом в свете христианского переживания. Мы знаем из опыта наших отношений с Господом, что, когда мы получаем Христа как своё питание, Он становится для нас столом, обладающим силой соединять и укреплять. Это означает, что наслаждение Христом как пиром укрепляет, соединяет, поддерживает и хранит нас. Каждый аспект рамки связан с нашим переживанием. Размер, форма и материал — всё это имеет значение, когда мы рассматриваем всё это в свете духовного переживания.

И. Четыре золотых кольца

В стихах 26-27 говорится: «И сделай для него четыре золотых кольца и помести кольца на четырёх углах, которые на его четырёх ножках. Кольца пусть будут рядом с рамкой как крепления для шестов, чтобы носить стол».

1. Обозначают Духа Христа как связывающий фактор и связывающую силу

Здесь будет достаточно ещё раз повторить уже сказанное нами о четырёх золотых кольцах, вылитых для Ковчега. Эти кольца обозначают не божественность Христа, а Духа Христа как связывающий фактор и связывающую силу. Как прообраз, золотое кольцо обозначает Духа. Когда Ревекка была обручена Исааку, она получила золотые кольца. Эти кольца обозначают Духа, о котором говорится в Эф. 1:13. Кроме того, когда блудный сын вернулся домой, отец дал ему не только одежду, обозначающую Христа как покрывающую его праведность, но и золотое кольцо, обозначающее начальный дар, Духа как печать (Лк. 15:22). Дух, которого обозначает золотое кольцо, является связующими узами. В Эф. 4:3 говорится о том, что мы должны хранить единство Духа. Это единство Духа является кольцом, узами, имеющими соединяющую силу.

Если бы Христос был лишь Господом, который объективно находится на небе, и не был бы также животворящим Духом, который обитает в нас субъективно, то у нас, верующих, не было бы никакой возможности соединиться друг с другом, поскольку у нас не было бы золотых колец. Чтобы иметь единство и хранить единство, нам нужно переживать золотые кольца — Духа как связывающий фактор и связывающую силу.

2. Помещены на четырёх ножках стола для движения

Четыре золотых кольца были помещены на четырёх ножках стола, для того чтобы стол был передвижным. Без колец стол было бы невозможно нести. Этот стол, обозначающий Христа как пир, не является стационарным; этот стол постоянно двигается и следует за нами. Согласно 1 Кор. 10:4, дети Израиля «пили из духовной скалы, следовавшей за ними, и скала эта была Христос». Христос был духовной скалой, следовавшей за детьми Израиля, и точно так же Христос как стол для нашего пира следует за нами. Ковчег Свидетельства был передвижным, и стол хлеба Присутствия тоже был передвижным.