Коллектор библейской книги

IV. ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА

Мы знаем из стиха 31, что светильник был из чистого золота. Чистое золото обозначает чистую божественную природу. Как воплощение Отца для Его выражения, Христос является чисто божественным. То же самое можно сказать и о церкви как светильнике. В Откровении мы видим, что семь церквей — это семь золотых светильников (1:20). В церковной жизни нам нужно сильное и возвышенное человечество, надлежащее человечество, однако реальность церковной жизни основана не на человечестве. Она основана на божественности. Сколько божественной природы было вложено в нас, определяет то, насколько мы являемся церковью в реальности.

Христиане говорят нам: «Почему вы называете себя церковью? Разве мы не такая же церковь, как и вы?» Согласно Божьему стандарту, церковь измеряется божественностью. Сколько в нас Бога? Сколько божественного элемента в церкви в нашей местности? Если количество божественного элемента, божественности, ограничено, то церковь в нашей местности тоже ограничена, мала и незрела. Но если мера божественности увеличится, то реальность церкви тоже возрастёт.

Когда Христос был на земле, Он обладал и божественностью, и человечеством. Однако свет сиял не благодаря Его человечеству, а благодаря Его божественности. Вот почему в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки не говорится о Христе как свете жизни. Матфей называет Христа светом (4:16), но не в том смысле, в каком это делает Иоанн. Иоанн недвусмысленно говорит, что Христос — это свет жизни, потому что в его Евангелии показана божественность Христа. Его Евангелие начинается словами: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей» (Ин. 1:1, 4). То, что Христос является светом жизни, тесно связано с Его божественностью. Если бы Он не был божественным, а был бы только хорошим человеком, Он не смог бы быть светом жизни. Я хочу повторить: свет жизни исходит из божественности Христа. Именно это означает светильник, сделанный из чистого золота.

Как Христос сияет благодаря Своей божественной природе, так и мы можем сиять перелитым в нас божественным элементом. Мера нашего сияния соответствует мере божественного элемента внутри нас. Если вы будете добрыми, приятными, смиренными и любящими только в своих природных качествах, но у вас не будет ничего божественного, то у вас не будет никакого света. Другие не увидят в вас света. Но если вы будете жить Христа с Его божественностью и выражать Бога, то свет будет явлен. В 1 Ин. 1:5 говорится: «Бог есть свет». Свет исходит от божественности, а не от человечества.

V. ЧЕКАННОЙ РАБОТЫ

В Исх. 25:31 говорится: «Светильник… пусть будет сделан чеканным». В стихе 36 говорится: «Их подчашия и их ветви пусть будут одним целым с ним; весь он одной чеканной работы из чистого золота». Чеканная работа обозначает страдания. Подвергаться чеканке, которая подразумевает удары, — значит страдать. Когда Христос, воплощение Бога, был на земле, Он подвергался многим страданиям, многим ударам.

В Ковчеге золото подвергалось чеканке для того, чтобы выражать Божью славу. Два херувима были сделаны из золота чеканными. Эти херувимы славы означают, что слава Божья появляется в результате ударов, то есть слава Божья, выраженная в Христе, появляется в результате Его страданий.

В светильнике золото подвергалось чеканке, чтобы сиять светом Божьим. Этот свет равнозначен славе Божьей. Иначе говоря, свет светильника равнозначен славе над Ковчегом. И то и другое исходит из золота, подвергшегося чеканке. Отсюда видно, что Христос выражает славу Божью посредством Своих страданий.

Если у нас мало страданий, наш свет не будет сиять ярко. Нам не нужно искать страданий, но мы не должны и презирать их, поскольку страдания приносят пользу. Если мы никогда не переживали трудностей, не переживали того, как золото подвергается чеканке, мы не сможем сиять. Например, если вы всегда находитесь в хороших отношениях с мужем, женой или детьми, то это может стать препятствием для вашего сияния. Но если вы сталкиваетесь с трудностями в вашей семейной жизни, то эти трудности помогут вам сиять. Можно сказать, что дети — это маленькие молоточки, которые чеканят золото внутри своих родителей и помогают им сиять.

VI. НЕ ИМЕЕТ РАЗМЕРОВ

Мы не знаем размеров светильника. В повествовании не указаны размеры ни херувимов, ни светильника. Никто не знает, какой высоты был светильник. Хотя мы знаем, что вес светильника со всеми предметами составлял один талант, мы не знаем точного веса самого светильника.

То, что в Библии не сказано, иногда так же важно, как и то, что в ней сказано. То, что светильник не имеет размеров, означает, что божественность Христа и сияние Его света неизмеримы (Ин. 3:34). Сияние современных ламп можно измерить, но сияние Христа неизмеримо. Ни Его божественность, ни Его свет не могут быть измерены.