Коллектор библейской книги

XV. СВЕТИЛЬНИК ОСВЕЩАЕТ ПРОСТРАНСТВО ПЕРЕД СОБОЙ ПОСРЕДСТВОМ ТРЁХ ЛАМПАД НА ОБЕИХ ЕГО СТОРОНАХ

Во второй части стиха 37 говорится: «И установи его лампады, чтобы освещать пространство перед ним». Светильник освещает пространство перед собой посредством трёх лампад на обеих его сторонах. Обе стороны светильника излучали свет по направлению друг к другу. Это сияние освещало пространство перед светильником. В еврейском языке слова, переведённые как «перед ним», означают «лицом к нему». При помощи ветвей на обеих сторонах светильник излучает свет, который направлен к нему самому. Три лампады на обеих сторонах светильника обращены к центральному стволу и друг к другу. Это означает, что сияние Христа в Его жизни воскресения несёт свидетельство о самом себе и даёт подтверждение самому себе. Божественный свет, сияющий внутри нас, несёт свидетельство о самом себе и даёт подтверждение самому себе. Из семи лампад светильника только у одной лампады, которая расположена на центральном стволе, свет направлен вверх. Свет остальных шести лампад направлен к центральному стволу. В итоге все семь лампад сияют вместе как один свет. Их свет не разделяется на семь частей; это один свет.

XVI. СИЯНИЕ ШЕСТИ ВЕТВЕЙ В ТРЁХ ПАРАХ НАПРАВЛЕНО К ЦЕНТРАЛЬНОМУ СТВОЛУ СВЕТИЛЬНИКА

То, что сияние шести ветвей в трёх парах направлено к центральному стволу светильника, означает, что Христос является тем центром, к которому направлено сияние всех церквей и святых, сияющих посредством Духа жизнью воскресения. Сияние всех церквей и святых направлено к Христу.

XVII. ЛАМПАДЫ ЗАЖИГАЛ СВЯЩЕННИК

Как мы уже отмечали, обязанность зажигать лампады была возложена на священников. То, что священник зажигал лампады, означает, что Христос или тот, кто служит вместе с Христом в качестве священника, заботится о том, чтобы жизнь воскресения сияла (Отк. 1:20; Флп. 2:15).

XVIII. ЩИПЦЫ И ЛОТКИ ДЛЯ ПОДРЕЗАНИЯ ОБУГЛИВШИХСЯ ФИТИЛЕЙ

В стихе 38 говорится: «И его щипцы и его лотки пусть будут из чистого золота». Щипцы и лотки для подрезания обуглившихся фитилей обозначают работу над старой и «обуглившейся» природной жизнью, чтобы сияние жизни воскресения было ярким и чистым. В нашем переживании щипцы — это не только вещи и обстоятельства, но и люди, которые снимают с нас нагар. Наша «обуглившаяся» природная жизнь должна быть подрезана, чтобы сияние жизни воскресения в нас было ярким и чистым.

XIX. ЩИПЦЫ И ЛОТКИ СДЕЛАНЫ ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА

Согласно стиху 38, и щипцы, и лотки были из чистого золота. Это означает, что подрезание, очищение, должно исходить исключительно от божественной природы. Предположим, сестра Кэрол навещает сестру Катрин. Кэрол, осознав, что обуглившийся фитиль Катрин стал слишком длинным, обижается и упрекает её. Этот упрёк не подрежет обуглившийся фитиль Катрин, а лишь удлинит его, поскольку это подрезание фитиля не было сделано посредством божественной природы. Но если Кэрол будет упражнять свой дух и надеяться на водительство Господа в общении с Катрин, то фитиль Катрин будет подрезан неосознанно и ненамеренно. В этом случае Кэрол будет вести себя согласно божественной природе, а божественная природа совершит подрезание и очищение. Таково значение того, что щипцы и лотки были сделаны из чистого золота.

XX. СВЕТИЛЬНИК С ЕГО ПРИНАДЛЕЖНОСТЯМИ СДЕЛАН ИЗ ОДНОГО ТАЛАНТА ЧИСТОГО ЗОЛОТА

В стихе 39 говорится: «Из таланта чистого золота пусть сделают его со всеми этими принадлежностями». Светильник со всеми его принадлежностями был сделан из одного таланта чистого золота. Талант был самой крупной мерой веса, которой пользовались евреи. В одном таланте примерно пятьдесят килограммов. Такая крупная мера веса, цельная и завершённая, означает, что Христос как светильник, сияющий божественным светом в воскресении, обладает совершенной и завершённой весомостью.