Коллектор библейской книги

VII. ОСНОВАНИЕ И СТВОЛ

В стихе 31 говорится об основании и стволе светильника. Основание предназначено для устойчивости, а ствол — для крепости. В четырёх Евангелиях показано, что Господь Иисус всегда был устойчивым и крепким. У Него всегда было устойчивое основание, и в какой бы ситуации Он ни оказывался, Он стоял как крепкий ствол.

VIII. ЧАШЕЧКИ С ПОДЧАШИЯМИ И ПОЧКАМИ

Теперь мы переходим к аспекту светильника, который трудно понять. В стихе 31 о светильнике говорится: «Его чашечки, его подчашия и его почки пусть будут одним целым с ним». Что это за чашечки и почему они находятся на ветвях и на стволе? Почки — это, собственно, сами цветки. На еврейском языке это слово буквально означает «расцветающая почка». Каково значение этих цветков? В молодости мне было трудно понять это. В Библии короля Якова вместо слова «подчашие» используется слово «шишечка». Я думал, что на каждой ветви была чашечка, над ней шишечка, а над шишечкой — цветок. На самом деле чашечка, шишечка и почка — всё это части одного цветка.

У цветка миндаля, например, есть несколько частей. Нижняя часть — зелёная, как зелёный лист. Правильное слово для описания этой нижней части цветка — «подчашие». Слово «шишечка» в стихе 31 в Библии короля Якова — это подчашие, нижняя часть цветка, состоящая из зелёных листочков. Подчашие содержит почку. Верхушка цветка, расцветающая почка, — это, по сути, сам цветок. В стихе 31 слово «чашечка» используется для обозначения всего цветка вместе с подчашием и цветущей почкой. Таким образом, слово «чашечка» подразумевает весь цветок. Эта чашечка состоит из подчашия внизу и почек вверху. Когда почки раскрываются, появляется цветок.

В светильнике чашечка имеет форму цветка миндаля. Здесь цветок миндаля назван чашечкой. Миндаль цветёт ранней весной, прежде других деревьев. Каждый цветок миндаля представляет собой чашечку. Снизу чашечки находится зелёная часть, состоящая из листочков, называемая «подчашие», представляющее собой вместилище для расцветающей почки. В конечном итоге почки становятся цветками.

A. Чашечки, подобные по форме цветкам миндаля

Чашечки, подобные по форме цветкам миндаля, обозначают цветущую жизнь воскресения. Согласно Числ. 17:8, жезл Аарона пустил почки и принёс миндаль. Это — картина жизни воскресения, выходящей из смерти. Жезл Аарона был мёртвой палкой, но благодаря воскресению он принёс миндаль. Следовательно, цветки миндаля обозначают цветущую жизнь воскресения.

Как мы уже говорили, миндальное дерево цветёт ранней весной. Поэтому цветок миндаля обозначает начатки воскресения.

В Иер. 1:11-12 говорится: «Потом было ко мне слово Иеговы: Что ты видишь, Иеремия? — И я сказал: Я вижу жезл из миндального дерева. — И Иегова сказал мне: Ты хорошо увидел, ибо Я ускорю Своё слово, чтобы исполнить его» (Библия короля Якова). В еврейском языке слова, переведённые как «миндальный» и как «ускорю», имеют один и тот же корень, который означает «бодрствовать», «быть настороже». Это имеет большое духовное значение. Воскресение подразумевает необходимость бодрствовать, находиться настороже, ускорять. Воскресение всё ускоряет. Согласно Иер. 1:12, Господь хотел ускорить Своё слово, чтобы исполнить его; другими словами, Он хотел скорее исполнить Своё слово.

Как мы уже говорили, то, что Христос является светом жизни, целиком и полностью связано с Его божественностью. Теперь мы видим, что это также связано с нахождением в воскресении. Без жизни воскресения не может быть никакого света. Христос может быть светом жизни только в Своей божественности и в воскресении. Следовательно, для того чтобы Христос был светом жизни, необходимы божественность и воскресение. В принципе, то же самое можно сказать и о том, что мы переживаем сами. Мы не можем сиять посредством своей природной жизни, своего человечества. Если мы хотим сиять светом жизни, мы должны обладать божественностью и находиться в воскресении. Воскресение — это основа для нашего сияния божественным светом.