Коллектор библейской книги

ТРУДИТЬСЯ НАД ХРИСТОМ, ЧТОБЫ ИМЕТЬ ЧТО-ТО ОТ ХРИСТА ДЛЯ ПРИНЕСЕНИЯ БОГУ

Когда мы приходим в Шатёр Собрания, мы не должны приходить с пустыми руками — мы должны приносить что-то от Христа. В Лев. 1:2 говорится: «Когда кто-нибудь из вас будет преподносить приношение Иегове, преподносите ваше приношение из скота — из крупного или из мелкого». Обратите внимание на слова «будет преподносить» и «преподносите». Еврейское слово, переведённое здесь как «преподносить», означает «подносить», «вносить что-либо в чьё-то присутствие». Кроме того, это слово подразумевает «дарить», «предлагать».

Предположим, израильтянин, унаследовавший долю доброй земли, был беспечным и ленивым человеком; он не возделывал землю, не сеял семена и не поливал их. Во время сбора урожая такому человеку будет нечего пожать. В результате ему будет нечего принести на пир и он придёт с пустыми руками. Подобно неразумным девам в 25-й главе Евангелия от Матфея, которые хотели одолжить масла у мудрых дев, ленивый израильтянин, возможно, пытался одолжить или купить что-то у других, чтобы принести это Богу.

Сегодня многие святые похожи на такого израильтянина. Они беспечны и ленивы, и они не трудятся над Христом, в Христе, с Христом и для Христа. Однако Павел был не таким. Он сказал, что он боролся (Кол. 1:28-29), трудился (1 Кор. 15:10) и даже сражался ради Христа. Павел был очень занятым человеком; он потрудился в большей мере, чем все остальные апостолы; впрочем, не он, а благодать Божья, которая была с ним. Подобно Павлу, нам нужно трудиться над Христом, чтобы у нас было что-то от Христа, что мы могли бы преподнести Богу.

Конечно, сами по себе и при помощи своих усилий мы ничто и мы ничего не можем сделать. Мы, несомненно, зависим от дождя с небес. Но предположим, что небеса посылают дождь, а мы при этом не трудимся. Что тогда произойдёт? Мы ничего не пожнём от Христа, и у нас не будет ничего от Христа, чтобы принести Богу. Нам нужно трудиться над Христом, чтобы мы смогли что-то принести от Христа Богу. Главное — это не доктрина о Христе как всесожжении, а переживание, связанное с принесением Христа Богу.

Слову «приношение» в Лев. 1:2 соответствует еврейское слово «корбaн́», что означает «подарок» или «дар». То, что мы приносим в присутствие Бога, становится подарком, даром. Если мы хотим, чтобы у нас был дар для Бога, нам нужно трудиться над Христом и бороться, сражаться ради Христа. Трудиться над Христом как доброй землёй — значит возделывать землю, сеять семя, поливать семя и заботиться о посевах. Для этого нужно работать, старательно трудиться как земледелец. Во 2 Тим. 2:6 показано, что мы являемся земледельцами, то есть самыми усердными и трудолюбивыми людьми. Мы как земледельцы должны трудиться над Христом. Если мы будем трудиться над Христом, у нас будет что-то от Христа как всесожжения, чтобы преподнести в дар Богу.

ЗАКАЛЫВАТЬ ВСЕСОЖЖЕНИЕ

То, как мы приносим всесожжение, является демонстрацией нашего переживания Христа, демонстрацией того, каким образом мы переживали переживание Христа. Таким образом, то, как мы приносим всесожжение, одновременно является демонстрацией того, что мы переживали переживание Христа, и демонстрацией того, каким образом мы переживали переживание Христа.

«Пусть он заколет молодого быка перед Иеговой» (Лев. 1:5A). Это показывает, что, как всесожжение, Христос был заклан. То, что Христос был заклан, было Его личным переживанием, когда Он был на земле. Как любящие Христа, которые хотят принимать Христа как своё всесожжение, мы должны переживать то, что Он был заклан. Вы когда-нибудь были закланы? Вы когда-нибудь переживали то, что Христос был заклан? Вы когда-нибудь делали переживание Христа, который был заклан, своим переживанием? Нам нужно делать переживание Христа, который был заклан, своим переживанием.

У нас должно быть это переживание в нашей супружеской жизни. Предположим, у брата очень сильная жена, которая постоянно от него что-то требует. Что ему делать? Вместо того чтобы спорить с ней, он должен переживать то переживание, которое было у Христа при заклании.

Посмотрите на картину, показанную в Евангелиях: Господь Иисус стоит перед Пилатом, готовящимся вынести окончательный приговор в отношении Его распятия. Затем Господа выдают злым людям, которые ведут Его на место заклания. В этих обстоятельствах Господь Иисус не сопротивлялся. Если мы действительно переживали то, что Христос был заклан, мы не будем сопротивляться, когда наш муж или наша жена будут вести нас на заклание. Вместо этого мы позволим мужу или жене поместить нас на крест.

Если мы будем переживать то, что Христос был заклан, мы будем приходить на Господнюю трапезу, славить Господа и даже со слезами говорить: «Господь, спасибо Тебе, Ты дал мне возможность переживать то, что Ты был заклан. Как сладостно было быть единым с Тобой, когда меня вели на заклание!» Так мы приносим Христа Богу как своё всесожжение. Это также демонстрация того, как мы переживаем Христа в том переживании, которое было у Него, когда Его вели на заклание.

Если у нас в церквях будет это переживание, мы не будем ни ссориться, ни сражаться, а лишь переживать то, что нас ведут на заклание. На Господней трапезе многие будут возносить хвалу, некоторые даже со слезами, за то, что Господь даёт нам возможность много раз переживать то, что Христос был заклан.

Иногда мы начинаем возражать братьям или жене. Всякий раз, когда мы делаем это, мы отворачиваемся от креста. Возражая, мы просто отворачиваемся от того, чтобы быть закланными. Если таково наше состояние, то на Господней трапезе не будет хвалы Господу. Всё, что мы скажем в своей молитве и хвале, ничего не будет значить, потому что у нас не будет подлинного переживания Христа в Его страданиях и, следовательно, у нас не будет всесожжения. В этом случае мы не отдали себя Господу абсолютно и мы не приняли Христа как своё всесожжение, переживая то, что переживал Он при заклании. Поэтому на Господней трапезе у нас раз за разом повторяются одни и те же привычные и обыденные песни, молитвы и хвалы и у нас нет действительных переживаний того, что мы ценим и преподносим Христа, которого мы переживали.

Если мы будем переживать то, что переживал Христос при заклании, то на Господней трапезе будет возноситься обильная хвала Господу, а в нашей церковной и супружеской жизни не будет никаких споров. Некоторые будут противиться нам и критиковать нас, но мы не будем сражаться с ними. Мы ничего не скажем, а просто позволим другим повести нас на крест и заколоть нас. Если у нас будет такое переживание, у нас будет большое всесожжение, которое мы сможем принести Богу, и у нас будет много хвалы в Шатре Собрания. То, что мы преподнесём Богу, будет демонстрацией того, каким образом мы переживали то переживание, которое было у Христа, когда Он был заклан.