ГЛАВА ПЯТАЯ

НАШ ВОЗРОЖДЁННЫЙ ДУХ КАК НАША ЛИЧНОСТЬ С НАШЕЙ ДУШОЙ КАК ЕЁ ОРГАНОМ

Тексты Писания: Рим. 7:8, 11, 17, 20, 23; Мф. 16:21-26; Эф. 2:1, 5; Кол. 2:13; 1 Кор. 2:14-15; 2 Кор. 4:16; Эф. 3:16; 4:22-24; Кол. 3:9-10; Рим. 6:6; Гал. 5:24; Евр. 2:14

В Библии слово «душа» может пониматься по-разному. Прежде всего, человек сам является душой. В Быт. 2:7 говорится: «Иегова Бог образовал человека из земного праха и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой». Бог образовал для человека тело из земного праха, а дыхание жизни, которое Бог вдохнул в тело человека, стало духом человека, человеческим духом (Иов. 32:8; Прит. 20:27). В результате человек стал живой душой. В 1 Кор. 15:45А говорится: «Так и написано: „Первый человек, Адам, стал живой душой“», а во Втор. 10:22 о семидесяти членах дома Иакова сказано так: «Твои отцы сошли в Египет в количестве семидесяти душ» (ср. Быт. 46:27; Исх. 1:5). Из всех этих стихов видно, что сам человек и есть душа. Кроме того, слово «душа» в Библии относится к душевной части человеческого существа, а также к душевным функциям человека.

Слово «душа» также относится к душевной жизни человека, потому что душевная часть человека — это то место, где находится его человеческая жизнь. В Новом Завете слову «душа» соответствует греческое слово «псюхе», которое также может быть переведено как «душа-жизнь». Именно так оно переведено в Мф. 16:25-26, где говорится: «Ибо кто хочет спасти свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот найдёт её. Ибо какая польза будет человеку, если он приобретёт весь мир, но поплатится своей душой-жизнью? Или что даст человек в обмен за свою душу-жизнь?» В похожем стихе, Ин. 12:25, сказано: «Тот, кто любит свою душу-жизнь, теряет её; а тот, кто ненавидит свою душу-жизнь в этом мире, сбережёт её к вечной жизни». Таким образом, в различных стихах Библии слово «душа» обозначает самого человека, душевную часть человека, душевные функции и душевную жизнь.

ДУША — ЭТО ЛИЧНОСТЬ ПАДШЕГО ЧЕЛОВЕКА

Душа является личностью падшего человека и обладает внешним и внутренним органами. Физическое тело, созданное из земного праха, — это внешний орган для соприкосновения с физическим, материальным, миром. Дух, который произошёл от духовного дыхания жизни, — это внутренний орган для соприкосновения с Господом в духовной сфере. Не считайте личностью природного человека его тело или его дух. И то и другое — всего лишь органы, а личностью является душа. Поскольку душа — это существо, личность человека, в душе заключено собственное «я» человека, его личные качества. Точно так же в каждом существе есть жизнь. Жизнь природного человека заключена не в его теле и не в его духе. Человеческая жизнь заключена в душе.

ТЕЛО БЫЛО ИСПОРЧЕНО ПАДЕНИЕМ И СТАЛО ПЛОТЬЮ

При падении, из-за того что человек съел плод с дерева познания добра и зла, Сатана как грех вошёл в человеческое тело (Быт. 3:1-6). В Рим. 7:17 говорится: «Но теперь уже не я это совершаю, а грех, который обитает во мне». Согласно этому стиху и стихам 8, 11 и 20, грех обитает в нас и действует в нас, а согласно 6:12 и 14, грех царствует в нашем смертном теле и господствует над нами. В этих стихах показано, что грех — это личность, воплощение Сатаны с его порочной природой. В Новом Завете Сатана называется «лукавым» (Мф. 13:19, 38; Ин. 17:15; 1 Ин. 2:13-14; 5:18-19). В греческом языке слово, переведённое как «лукавый», буквально означает «злой». Грех и зло — это сам Сатана.

В Рим. 7:23 говорится, где обитает этот грех: «Но вижу другой закон в моих членах, воюющий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах». Грех обитает в членах нашего тела. Это означает, что Сатана вошёл в падшего человека через его тело. Всякое вожделение находится в теле, потому что источник вожделения — Сатана, лукавый, — находится в теле, то есть в плоти. Первоначально тело было хорошим и чистым, но, когда в него вошёл Сатана и испортил его, тело изменилось по природе и стало плотью. В Быт. 6:3 говорится: «И Иегова сказал: Не будет Мой Дух вечно бороться с человеком, потому что он плоть». Тело — это плоть, потому что оно было растлено и разрушено, когда в него вошёл Сатана.

ДУША БЫЛА ПОВРЕЖДЕНА ПОД ВЛИЯНИЕМ ПЛОТИ И СТАЛА СОБСТВЕННЫМ «Я» ЧЕЛОВЕКА

Более того, когда человек — существо, душа, — попал под влияние и управление плоти, душа тоже была повреждена. Тело стало плотью, а душа стала собственным «я» человека. Поскольку душа попала под управление плоти и оказалась под её влиянием, личность души сосредоточилась на себе, стала собственным «я» человека. Поскольку Сатана использовал наше тело как плацдарм для вторжения в нашу душу, грех находится в нашем теле, разрушенное тело стало плотью и душа была повреждена, она попала под влияние, была уведена в плен и стала собственным «я» человека. Все эти термины — Сатана, грех, плоть и наше «я» — чрезвычайно отрицательные.

В Мф. 16:21-26 мы видим иллюстрацию того, какую опору находит Сатана в человеческой душе. В этих стихах говорится: «С того времени Иисус начал открывать Своим ученикам, что Он должен идти в Иерусалим, и многое претерпеть от старейшин, главных священников и книжников, и быть убит, и на третий день быть воскрешён. И Пётр, отведя Его в сторону, начал возбранять Ему и говорил: Да будет Бог милостив к Тебе, Господь! Ни в коем случае не будет этого с Тобой! Но Он, повернувшись, сказал Петру: Встань позади Меня, Сатана! Ты для Меня преткновение, ибо ты обращаешь свой разум не к Божьему, а к человеческому. Тогда Иисус сказал Своим ученикам: Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть отречётся от себя, и возьмёт свой крест, и следует за Мной. Ибо кто хочет спасти свою душу-жизнь, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу-жизнь ради Меня, тот найдёт её. Ибо какая польза будет человеку, если он приобретёт весь мир, но поплатится своей душой-жизнью? Или что даст человек в обмен за свою душу-жизнь?»

В стихе 23 Господь запретил Сатане, а в стихе 24 Он велит ученикам отвергать не Сатану, а себя, своё «я». Затем, в стихах 25 и 26, Он говорит о душе-жизни. Сатана, наше «я» и душа-жизнь употребляются здесь взаимозаменяемо. Сатана слит с нашим «я», и сатанинское «я» является воплощением души-жизни. Другими словами, у души есть жизнь, и воплощением душевной жизни является сатанинское «я». Поэтому мы можем сказать, что душевная жизнь слита с Сатаной.