ГЛАВА ШЕСТАЯ

ЖИТЬ, ХОДИТЬ И ВСЁ ДЕЛАТЬ В ДУХЕ

Тексты Писания: Рим. 8:4; Эф. 6:18; Отк. 1:10; 4:2; 17:3; 21:10; Эф. 1:17; Гал. 6:1; Флп. 2:1; 1 Пет. 3:4

В Рим. 8:4 говорится: «Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». В разных переводах Библии слово «дух» в 8-й главе Послания к римлянам пишется либо с большой буквы, что указывает на Святого Духа, либо с маленькой, что указывает на наш человеческий дух. Согласно употреблению в Новом Завете, слово «дух» в стихе 4 обозначает наш возрождённый человеческий дух, в котором обитает и с которым слит Дух. Христос как животворящий Дух слит с нашим возрождённым человеческим духом, и эти два духа слиты в один (1 Кор. 15:45Б; 6:17; Рим. 8:16). Нам нужно ходить согласно этому духу. В Эф. 6:18 говорится: «…посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе». Это тоже слитый дух, наш возрождённый дух, в котором обитает Дух Божий.

В 1-й главе Откровения Иоанн увидел видение семи золотых светильников, посреди которых стоял Сын Человеческий. В стихе 10 говорится: «Я был в духе в день Господень». В этом стихе тоже имеется в виду слитый дух. Перед вторым видением — видением о суде над миром на протяжении веков — в 4:2 говорится: «Сразу же я был в духе». Затем, в начале третьего видения — видения о Вавилоне Великом — в 17:3 говорится: «И он унёс меня в духе», а перед видением о новом небе и новой земле с Новым Иерусалимом в 21:10 говорится: «И он унёс меня в духе». Получая каждое из четырёх основных видений в Откровении, Иоанн был в духе.

В Эф. 1:17 говорится: «Чтобы Бог нашего Господа Иисуса Христа, Отец славы, дал вам дух мудрости и откровения в полном знании Его». Дух мудрости и откровения — это слитый дух. В Гал. 6:1 сказано: «Братья, даже если человек окажется захваченным в каком-нибудь проступке, вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая за собой, чтобы и тебе не подвергнуться искушению». Духовный человек — это тот, кто живёт и ходит Духом Божьим, который обитает в его возрождённом духе и слит с ним. Если мы хотим восстановить упавшего брата, мы должны делать это в духе. В Флп. 2:1 говорится: «Итак, если есть какое-нибудь воодушевление в Христе, если есть какое-нибудь утешение любви, если есть какое-нибудь общение духа, если есть какое-нибудь милосердие и сострадание…» Наше общение происходит в слитом духе. И наконец, в 1 Пет. 3:4 говорится: «…а скрытый человек сердца в нетленном украшении кроткого и тихого духа, который очень дорог в глазах Бога». Скрытый человек сердца — это наш дух, потому что дух окружён сердцем, состоящим из всех частей души и из совести. Пётр говорит, что украшением сестёр должен быть скрытый человек, внутренний человек, дух.

ЖИТЬ, ДЕЛАЯ ВСЁ В ДУХЕ

Из всех предыдущих стихов видно, что нам, возрождённым, нужно ходить, жить, делать и проводить всё в духе. У нас может сложиться неверное впечатление, что упражнять наш дух — значит только молиться. Молитва — это один из многих способов упражнения нашего духа, но это не единственный способ. Мы можем упражнять свой дух во всём, что мы делаем. Когда мы разговариваем с людьми, нам нужно разговаривать, упражняя свой дух. Когда мы сердимся на кого-то, мы должны сердиться, упражняя свой дух. Разумеется, если мы упражняем свой дух, мы можем и не рассердиться, но, если мы сердимся, мы должны быть способны сказать, что мы сердимся в духе. Тогда наш гнев будет оправдан. Даже наша любовь, если она не в духе, не оправдана. Важно не то, любим мы или ненавидим. Важно то, кем мы живём: старым человеком или новой личностью в нашем духе.

В Лк. 14:25 и 26 говорится: «С Ним шли большие толпы, и Он, обернувшись, сказал им: Если кто-нибудь приходит ко Мне и не ненавидит собственного отца, и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестёр, и притом даже собственную душу-жизнь, он не может быть Моим учеником». Сегодня важно не то, любим мы или ненавидим, а то, делаем мы всё в душе или в духе, живём мы старым человеком или новым человеком. Любить душой неправильно, а ненавидеть духом правильно. Однажды Господь Иисус разгневался в храме, выгнав менял бичом и опрокинув их столы (Ин. 2:14-15). В другой раз Он назвал фарисеев отродьем гадюк (Мф. 3:7; 12:34; 23:33). В 1 Кор. 4:21 апостол Павел говорит: «Что вы хотите? С жезлом мне прийти к вам или в любви и духе кротости?» Иногда в своей душе, не в духе, мы более кроткие и мягкие, чем Господь Иисус и апостол Павел.

Упражнять дух — значит не только молиться. Это значит всё делать в духе. Когда мы говорим или делаем что-то, у нас может и не быть подтверждения или чувства в духе. В таком случае нам не следует делать или говорить это. Христиане должны жить исходя не из того, что хорошо и что плохо, а из того, посредством чего мы это делаем: нашим «я», в душе, или Господом как животворящим Духом, слитым с нашим духом субъективным образом. Мы должны всегда упражнять свой дух. Даже в обращении со своей семьёй мы должны учиться упражнять дух. Иногда дух не даёт нам сказать что-то жене. В таком случае мы должны промолчать. Но если дух высвобождает нас, чтобы мы сказали что-то, мы должны следовать духу.