ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ПРАКТИКА ОРГАНИЗАЦИИ ЦЕРКВИ

(3)

Проверять апостолов

Самый сложный вопрос в связи с организацией церкви — это должности. За прошедшие две тысячи лет с дарами возникало мало проблем. Поскольку дары — это духовные способности, определить, есть они у человека или нет, легко. Поводов для споров очень мало. Бо́льшая часть споров касается должностей. Должности связаны с властью. Чтобы человек стал апостолом, старейшиной или диаконом, необходимо назначение, то есть власть. Однако назначение апостолов сильно отличается от назначения старейшин и диаконов. В назначении апостолов не участвуют человеческие руки, а назначение старейшин и диаконов проходит через человеческие руки и, следовательно, подразумевает человеческий элемент. В Библии не приводится случаев того, что люди сомневались во власти старейшин и диаконов, но есть случаи того, что они сомневались во власти апостолов.

Нет нужды проверять, испытывать, должности старейшин и диаконов, но необходимо испытывать апостолов (Отк. 2:2). Проверить должности старейшин и диаконов нетрудно, но трудно проверить должность апостолов. На протяжении последних двухсот лет некоторые в церкви говорили, что поскольку невозможно утверждать апостолов, то и утверждать старейшин и диаконов тоже невозможно. Если невозможно проверить должность апостолов, то, на их взгляд, можно смело сказать, что должности назначенных апостолами старейшин и диаконов тоже нельзя утверждать. Они считали, что не должно быть ни старейшин, ни диаконов — должны быть лишь ответственные братья, поскольку апостолов среди нас больше нет и век апостолов закончился. Поэтому они называли старейшин «ответственными братьями», а диаконов — «служащими братьями».

Из этого следует, что источником проблем является должность апостолов. Поскольку назначение апостолов осуществляется исключительно Богом и не проходит через человеческие руки, это что-то невидимое и человек не может постичь этого. Даже сегодня мы должны признать, что утверждение апостолов по-прежнему представляет собой проблему; однако, если бы мы не были под таким влиянием деградировавшего христианства в прошлом, это не было бы столь сложно. Надеюсь, что мы сможем избавиться от влияния прошлого и вернуться к Библии, чтобы непредвзято рассмотреть вопрос об апостольстве.

У апостолов есть Божья власть

В 1 Кор. 12:28 говорится: «Некоторых Бог поместил в церкви, во-первых, апостолами». Мы не должны думать, что апостол — это выдающийся человек и что только Павел, Пётр и Тимофей достойны называться апостолами. Подобное представление неточно. Апостолы — это не выдающиеся люди. Это просто люди, которых Бог послал и которым Он дал власть. Разумеется, один человек не может послать другого делать что-либо для него, если не даст посылаемому определённую долю власти. Даже если посылающий посылает его для выполнения небольшого задания, он даёт ему по крайней мере небольшую долю власти.

Если человек выходит работать для Господа и его выход действительно от Господа, у него будет власть Господа. Однако если он послан человеком, а не Господом и если его выход — его личное дело, у него не будет власти Господа. Невозможно внешними методами определить, является ли работник апостолом и есть ли у него власть Господа. Работник должен спросить перед Господом: «Кто меня послал осуществлять работу: Господь или люди? На чём основана моя работа: на желании Господа или на моём собственном предпочтении?» Человек должен получить перед Господом ответы на эти вопросы в своём внутреннем существе.

Подобным образом мы должны использовать свой дух, чтобы различать, является человек апостолом или нет. Мы должны задать себе вопрос: «От кого пришёл этот человек, служащий Господу: от Господа или от себя? Осуществляет ли он работу согласно желанию Господа или согласно своему собственному рвению?» Чтобы ответить на эти вопросы, мы должны использовать свой дух. Если мы признаём, что работник — от Господа и что Господь желает, чтобы он осуществлял работу, мы также должны признать, что у него есть власть. Если мы признаём, что он работник, посланный Господом, что он — от Господа и что его работа соответствует желанию Господа, мы не можем отрицать того, что у него есть власть. Невозможно определить, есть ли у человека апостольство, на основании только внешних факторов.

Павел сказал коринфянам: «Если для других я не апостол, то для вас я, конечно, апостол» (9:2). В этом стихе показан следующий принцип: Павел был апостолом для определённой группы верующих, для коринфян, но он вовсе не обязательно был таковым для верующих, среди которых он не трудился. Если бы Господь не послал его работать среди особой группы, у него не было бы власти Господа среди них. Например, хотя я хозяин в своём доме, я не хозяин в доме другого человека. Другими словами, я могу быть апостолом в одном месте, но когда я приезжаю в другое место, я, возможно, просто верующий. Я не являюсь апостолом в этом месте и у меня нет власти в этом месте, если Господь не послал меня работать туда.

Я не осмеливаюсь утверждать, что Павел не был апостолом для церквей в Иудее, но я уверен, что в языческих церквях у него была власть. Возможно, у него не было власти в церквях в Иудее, поскольку Господь не посылал его работать среди иудеев. Однако языческие церкви принимали Павла в качестве апостола, потому что Бог послал его работать среди язычников. Таким образом, если человек хочет узнать, является ли он апостолом, он должен исследовать себя, задав себе вопрос: «Осуществляю ли я работу от себя или я был послан Богом?» Точно так же, решая, является ли человек апостолом для нас, мы должны задать себе вопрос: «Он осуществляет среди нас определённую работу, но посылал ли его Бог выполнять эту работу?» Если среди нас осуществляется такая работа, мы должны принимать власть человека, посланного осуществлять её. Мы не можем принимать только работу и не принимать власть. Например, если я поступаю в какое-то учебное заведение, я должен принять власть этого заведения.

В каком-то смысле вопрос об апостольстве не очень сложный. Апостол — это не выдающийся человек в церкви. В церкви есть только одна великая и выдающаяся личность: наш Господь Иисус. Помимо Него других великих или выдающихся личностей не существует. Все люди — от Господа. Если есть работа, которая позволяет нам узнать Господа, мы должны смириться и сказать: «Здесь есть власть Господа». Мы не можем принять работу и при этом отвергнуть власть работника. Не существует ни одной работы без власти. Это относится не только к работе Господа, но и к работе человека. Если я попрошу повара купить какие-то продукты, я должен буду дать ему некую власть. Без власти он не сможет осуществить работу.