ГЛАВА ПЕРВАЯ

СРЕДИ ЦЕРКВЕЙ НЕ СУЩЕСТВУЕТ ОРГАНИЗАЦИОННОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ

ПРИМЕРЫ В БИБЛИИ

Среди церквей должно быть единство, но не должно быть объединения. Состояние Римско-католической церкви сегодня — это состояние объединения. Слово «католический» означает «вселенский» и указывает на своего рода вселенское объединение. Согласно Божьему слову, Бог не желает объединения церквей. В первых двенадцати главах Деяний ведущей фигурой был Пётр. Будучи ведущим братом, он находился в постоянном общении с различными церквями. Однако в этих главах нет указания на объединение среди церквей в Иудее. Церкви в Иудее были едины и находились в единодушии, но они не были объединены. Они были едины в служении и вере, но они не были объединены. Библия не говорит об объединении. Хотя апостолы не принадлежат к какой-либо местности и получили от Бога поручение заботиться о нескольких поместных церквях, среди этих церквей не должно быть никакого объединения.

Согласно повествованию во второй части Деяний, начиная с 13-й главы ведущим в работе был Павел. Он заботился о церкви в Эфесе, церкви в Антиохии, церкви в Коринфе и церквях во многих других городах; тем не менее там ничего не сказано о том, что находившиеся под его заботой церкви были объединены. Такого объединения не только не существовало на практике — на подобное объединение даже не было намёка. Другими словами, Пётр не объединял церкви в Иудее, а Павел не объединял церкви среди язычников. Среди церквей в иудейском и языческом регионах был один поток и один Дух. Среди них было единство и единодушие, но не было объединения. Нам нужно быть очень осторожными в этом вопросе.

ДВЕ ОПАСНОСТИ

Мы можем столкнуться с двумя опасностями. С одной стороны, как только среди церквей появляется объединение, присутствие Святого Духа теряется и работа Святого Духа оказывается ограничена. С другой стороны, если мы думаем, что, поскольку никакого объединения нет, мы можем быть беззаботными и свободными, то мы впадём в плоть и все наши действия будут исходить из нашего «я». Объединение приводит к тому, что мы теряем силу Святого Духа и возможность для работы Святого Духа. Однако если мы будем пренебрегать нашим единством из-за отсутствия объединения, это приведёт к тому, что мы станем неуправляемыми и впадём в плотское состояние. Это — две опасности, с которыми мы можем столкнуться.

БЕЗ ОРГАНИЗАЦИОННОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ

Без объединения в движении работы

Что означают слова о том, что объединение не нужно? Мы можем объяснить это, приведя несколько иллюстраций. Например, за последние три года братья на Тайване и братья из других стран несколько раз общались со мной, надеясь, что некоторые братья с Тайваня поедут в разные места Юго-Восточной Азии и будут работать для Господа, чтобы удовлетворить нужду в этих местах. Когда я услышал об этой нужде, моё сердце было затронуто, но внутри у меня не было покоя. Я не знал, в чём была причина, но из-за беспокойного чувства внутри мы не решались предпринимать никаких действий, хотя нужда существует до сих пор.

Благодаря тому что мы провели какое-то время в Господнем присутствии, мы осознали, что причиной этого беспокойного чувства была опасность произвести объединение среди церквей. Если мы посылаем некоторых братьев с Тайваня в различные части Юго-Восточной Азии, мы рискуем произвести практику объединения. При этом, если у кого-то из святых в Тайбэе, Гаосюне, Тайчжуне или Гонконге возникнет внутреннее бремя и чувство, что Господь призывает их и поручает им поехать в Юго-Восточную Азию, идёт ли речь об одном человеке или о нескольких, то мы склоним головы и скажем «аминь». Такие шаги не приведут к объединению.

Однако если мы созовём собрание всех соработников, чтобы обсудить нужду в Юго-Восточной Азии, а затем сразу же примем решение о том, как удовлетворить эту нужду, сколько работников туда послать и кто именно должен быть послан, это будет объединение. В различных частях Юго-Восточной Азии действительно существует большая нужда, и многим следует принять Господне поручение, но у меня есть твёрдое чувство, что мы не должны предпринимать никаких шагов, которые принесут практику объединения. Самый надлежащий способ удовлетворить нужду заключается в том, чтобы позволить некоторым из нас получить бремя от Господа, а не просто проводить объединённую кампанию.

В последние годы, когда я ездил по разным странам, братья говорили мне: «Брат Ли, вы должны прислать к нам несколько святых с Тайваня». Каждый раз, когда я слышал такие просьбы, я чувствовал внутреннее беспокойство и дискомфорт. Подобные слова не точно передают истину. Во-первых, почему людей должен посылать я? Во-вторых, почему людей необходимо посылать с Тайваня? Подобное говорение несёт привкус организационного объединения, а это неправильно. Поскольку среди церквей не должно быть объединения, не должно быть никакого центра.