ГЛАВА ВТОРАЯ

НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ О ПОЛНОВРЕМЕННОМ СЛУЖЕНИИ

(1)

СЛУЖЕНИЕ НА ПОЛНОВРЕМЕННОЙ ОСНОВЕ СВЯЗАНО С ПОРУЧЕНИЕМ

Почти у всего есть хорошие стороны и свои недостатки. За последние несколько лет, с 1952 года до сегодняшнего дня, у нас действительно было Божье присутствие в вопросе полновременного служения. Многие братья и сёстры получили замечательную благодать Господа и принесли в церковь большое благословение. Однако есть несколько вопросов, которые нам необходимо тщательно изучить перед Господом. Одни из этих вопросов требуют от нас быть осторожными, а другие — внести некоторые исправления.

Служить должен каждый

С самого начала на основании света, данного нам Богом, мы увидели, что каждый спасённый независимо от своей профессии должен служить Господу. Богу должны служить не только апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя, но даже члены, обладающие маленьким даром. Тем, кто служит подобным образом, не нужно оставлять свою работу.

Служение Богу должно быть основной заботой, главной работой, верующих. Однако чтобы жить, верующим также необходимо иметь работу, зарабатывая средства к существованию. Какой бы ни была работа верующего, это всего лишь побочная работа. Даже когда сёстры ведут домашнее хозяйство, заботятся о доме, это — побочная работа. Для нас самое важное дело на земле — это служение Богу. Следовательно, если поручение Господа требует от нас отдать всё своё время для его исполнения и если обстановка позволяет удовлетворять наши повседневные нужды, мы должны служить на полновременной основе.

Существует несколько путей для удовлетворения нужд полновременного служащего. У кого-то есть деньги, данные Господом в виде наследства или в виде другого источника. У такого человека достаточно денег для поддержания своего жития. У другого есть бизнес, который не требует от него усердной работы, но при этом позволяет зарабатывать на жизнь. Нужды третьих удовлетворяет церковь или отдельные святые, следующие водительству Господа. У некоторых сильная вера в Господа, которая позволяет им двигаться вперёд. Все эти пути позволяют удовлетворить нужды служащих. В результате эти святые не только могут, но и должны использовать всё своё время для служения Господу. Тем не менее использовать своё время для служения Господу — это не то же самое, что получить поручение от Господа для Его работы. Другими словами, все должны служить Господу, но сколько времени каждый должен отдавать Господнему служению, зависит от того, какое поручение получил этот человек от Господа, и от финансового обеспечения в его обстоятельствах.

Даже такой великий апостол, как Павел, был вынужден изготавливать палатки (Деян. 20:34; 18:3), когда так сложились обстоятельства. Поручение, которое Господь дал Павлу, требовало всего его времени; однако обстоятельства не способствовали этому. В итоге Павлу ничего не оставалось, как отделить какое-то время для изготовления палаток. Если бы обстоятельства позволяли ему, он, несомненно, использовал бы всё своё время, чтобы служить Господу. У других людей, служащих Господу, может быть поручение, требующее не всего времени, а лишь части. Поэтому они тоже могут заниматься какой-то побочной деятельностью.

На данный момент на острове Тайвань на полновременной основе у нас служит почти сто братьев и сестёр. По нашим наблюдениям, некоторым из них не следует продолжать служить таким образом. Другими словами, некоторым из этих полновременных служащих следует найти работу. Не каждый из тех, кто служит на полновременной основе, обязательно призван делать это, но каждый спасённый должен быть служащим. Количество времени, которое человек отдаёт служению, зависит от количества благодати, полученной им от Господа, и от того, присутствует ли в его окружении возможность обеспечивать его материально. Рассмотрев ситуацию братьев и сестёр, которые служат на полновременной основе, мы считаем, что некоторым из них следует устроиться на работу.

В начале некоторые стали служить на полновременной основе, потому что Господь устроил окружение и они сами почувствовали Господне поручение. Однако спустя два года устроение Господа в их окружении могло измениться. Следовательно, им нужно устроиться на работу, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Это можно сравнить с тем, как апостол Павел изготавливал палатки. Однако в этом общении мы сосредотачиваемся не на устроениях в окружении, а на состоянии служащих перед Господом и поручении, полученном ими от Него. Поручение, которое некоторые получили от Господа, слишком мало, чтобы они служили на полновременной основе. Поэтому им следует устроиться на работу.

Служение на полновременной основе основано на Господнем поручении

Должны ли мы служить Господу на полновременной основе, основано не на том, что мы чувствуем, а на степени поручения, которое дал нам Господь. У всех братьев и сестёр, которые служат на полновременной основе, есть сильное желание делать это, и они готовы жертвовать многим и оставить своё будущее ради Господа. С их сердцем нет никаких проблем; однако Господь не отмерил им достаточного объёма работы и не дал им поручения, требующего от них служения на полновременной основе.

Некоторые святые поистине любят Господа, им была оказана Господня милость, они получили Господнюю благодать и устали от мира и всего мирского. У них есть сильное желание каждый день собираться вместе, чтобы молиться, читать Библию и жить перед Господом. Подобное желание замечательно, но, возможно, не это является Господней волей, поскольку, если человек работает по своей специальности, он может усвоить много уроков. Поэтому этим святым необходимо работать под руководством других людей, например в качестве медсестёр, учителей и офисных служащих. Некоторые святые могут хорошо зарабатывать на своей работе, но предпочитают оставить её, потому что их привлекает служение на полновременной основе несмотря на трудности с материальным обеспечением. Их привлекает возможность избежать контактов и борьбы с неверующими. Если они пойдут работать учителями, им придётся учиться взаимодействию с директором, завучем и другими коллегами. На их взгляд, это слишком хлопотно. Кроме того, им придётся заниматься многими другими делами в обществе, от которых одни неприятности. Вместо того чтобы бороться и сражаться каждый день, они предпочитают контактировать со святыми, благовествовать, читать Библию и молиться. На самом деле такой образ жизни можно сравнить с уходом в монастырь. Без Божьего поручения они могут лишь уподобиться монахам.

В Католической церкви многие уходят в монастырь по той же самой причине. Они считают, что лучшая человеческая жизнь — это жизнь монаха или монашки. Живущим такой жизнью не нужно волноваться о своём материальном обеспечении, бороться за мирское имущество и сражаться с теми, кто в мире. Вместо этого нужно просто читать Библию в непринуждённой и удобной обстановке, живя «превознесённой» жизнью. С точки зрения религии это довольно хорошо, и с точки зрения человеческой философии это тоже неплохо. Однако с духовной стороны такая жизнь имеет невысокую ценность. В конечном итоге вопрос не в том, какой образ жизни лучше, а в том, живём ли мы согласно Господней воле в отношении нас и идём ли мы путём, которым хочет нас вести Господь.

Если сёстры решают остаться дома и заботиться о домашних делах и служить своей семье, это, несомненно, надлежащее человеческое стремление. Однако некоторые сёстры считают, что оставаться дома и заниматься домашними делами, служа мужу и детям, слишком хлопотно. Вместо этого они предпочли бы служить Господу на полновременной основе. В этом случае их служение совершенно не соответствует Господнему водительству, а является предлогом избежать человеческих обязанностей.

Возможно, мы способны вести себя определённым образом, но мы не должны делать своё поведение учением, которое мы преподносим людям или которым мы наставляем других. Например, если сестра не замужем, она может говорить другим, что женщинам лучше оставаться незамужними и что, если они выходят замуж, это неправильно. Мы не можем критиковать такую сестру за то, что она не замужем. Однако она не должна рассматривать своё незамужнее состояние как доктрину и наставлять других следовать этому. Это неправильно. Сестра не должна служить на полновременной основе с целью избежать трудностей домашней работы и служения своему мужу и детям дома. Такое полновременное служение можно сравнить с жизнью в монастыре. Оно совершенно не соответствует Господнему водительству.

Служить на полновременной основе могут люди только одного типа: те, кому Бог дал работу, поручение, которые требуют всего их времени, и у кого в их окружении есть возможность обеспечивать их нужды. Основное условие — это иметь поручение. Следовательно, некоторым из тех, кто служит на полновременной основе, следует оставить это служение, потому что они не получили достаточного поручения. У них хорошее сердце по отношению к Господу, их состояние также очень надлежащее, и с их личностью нет проблем, но, судя по всему, полученное ими поручение не требует всего их времени. Если такой человек может работать часть времени и служить часть времени, это принесёт большую пользу и ему, и церкви.