ГЛАВА ПЕРВАЯ

ВВЕДЕНИЕ

Тексты Писания: 1 Кор. 12:24, 27-30; Эф. 2:20-22

БИБЛЕЙСКИЙ ВЗГЛЯД НА ОРГАНИЗАЦИЮ ЦЕРКВИ

Строго говоря, Библия не использует выражение «организация церкви». Объясняется это тем, что на самом деле церковь — это не организация. С точки зрения духовной истины утверждать, что церковь является организацией, неверно. Тем не менее из-за ограниченности человеческого понимания нам приходится использовать термин «организация», чтобы надлежащим образом объяснить, что такое церковь. Таким образом, согласно духовному факту, церковь не является организацией, но нам приходится использовать термин «организация» ради ясности и доступности наших объяснений.

Церковь не является организацией, но она является живым Телом, организмом. Поэтому у неё есть аспект организации. Тело в отличие от стола — это организм, органическое целое. Для изготовления стола необходимо соединить вместе несколько отдельных деревянных частей. Это просто организация. Наше тело, напротив, является организмом. Тем не менее наше тело напоминает организацию, потому что, если смотреть на него внешне, оно состоит из соединённых вместе связок, суставов, крови, плоти и других элементов.

Библия ясно раскрывает, что церковь — это Тело Христово (Эф. 1:22-23). Хотя физическое тело выглядит как организация, важнейшей отличительной чертой тела является не организация, а находящаяся внутри жизнь. Сама по себе организация не имеет жизни внутри. Например, и стол, и здание являются организациями. Каким бы ни был их размер, у них внутри нет жизни. Тело в свою очередь — это не просто организация, потому что у него внутри есть жизнь.

Поскольку церковь — это Тело, его отличительной чертой является не организация, а жизнь. Когда жизнь в теле перестаёт функционировать, оно превращается в мёртвую организацию. Если говорить прямо, когда жизнь покидает тело, остаётся лишь труп, и труп — это просто организация. Организм зависит от жизни. Если какой-то объект имеет жизнь внутри, это уже не просто организация, а организм. Объект без жизни является просто организацией и не имеет никакой деятельности, связанной с жизнью. Мы говорим, что церковь — это организм, на том основании, что у неё есть жизнь. Церковь — это Тело Христово.

С внешней точки зрения и физическое тело, и церковь похожи на организации. Тем не менее как тело составлено из различных членов, так и церковь, будучи организмом, составлена из многих живых частей. Организм состоит не из одной части, а из многих частей. Если мы говорим о Теле Христовом, не ссылаясь на наше физическое тело, нам трудно понять, что такое церковь. Тело — это единый организм, но у него много частей, много элементов, которые взаимно соединены воедино. Нельзя говорить, что у тела нет организации, но, если мы говорим, что тело является лишь организацией, это неверно. Церковь — это организм, состоящий из многих частей и элементов, которые скоординированы и организованы вместе.

В Библии говорится не только о том, что церковь — это Тело; в ней также говорится, что церковь — это дом, храм Божий и жилище Божье (2:19-22). У тела есть аспект организации, а у дома он ещё значительнее. Дом построен из многих частей и элементов; следовательно, он является организацией. Однако церковь как дом — это не мёртвый, а живой дом. Все камни в физическом строении мёртвые, потому что они лишены жизни, но каждый камень в церкви живой, потому что эти камни обладают жизнью. В 1 Пет. 2:4-5 говорится: «Приходя к Нему, живому камню, отвергнутому людьми, но избранному и драгоценному у Бога, вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом». Сам Господь является живым камнем, и все мы, спасённые, являемся живыми камнями. Мы живые камни, поскольку в нас есть жизнь Христа. Мы соединены воедино не просто благодаря внешней координации и взаиморасположению, а благодаря внутреннему союзу и росту в жизни.

Руки и плечи человека не просто соединены вместе — они при этом разделяют одну и ту же жизнь и одно кровообращение. Другими словами, они не только соединены, но и растут вместе. В доме можно установить окна, но в церкви нельзя установить те или иные части; они должны вырасти вместе и стать церковью. Тем не менее мы не можем отрицать того факта, что у церкви есть аспект организации.

Библия не использует слово «организация», но часто она использует связанные с ней выражения. Например, в Мф. 16:18 употребляется слово «построить». Господь хочет построить Свою церковь на Себе как скале. В Эф. 2:22 говорится, что спасённые созидаются вместе в жилище Божье в духе. Созидание — это что-то организационное. Без организации большие груды дерева и камня не могут стать строением. В итоге организации одна деревянная деталь будет положена на другую деревянную деталь, а один камень — на другой камень. Это означает, что они состроены. Именно поэтому мы говорим, что строение подразумевает организацию.

Иногда, попадая в какую-то поместную церковь, мы чувствуем, что в ней находится груда камней. У нас возникает чувство, что братья и сёстры не состроены вместе. Другими словами, они не прошли через духовную организацию. Попадая в другую поместную церковь, мы чувствуем, что отдельные братья и сёстры состроены вместе и что у них есть определённая духовная организация. А остальные похожи на камни, сваленные в кучу рядом с домом. Они предназначены для построения дома, но они ещё не были встроены в дом. Другими словами, некоторые святые в церкви ещё не прошли через духовную организацию.

Более того, хотя Библия не говорит об организации в связи с церковью, она говорит о смешивании, или координации. Как дом, церковь представляет собой строение; как Тело, она представляет собой смешивание. В 1 Кор. 12:24 говорится о Теле Христовом, и в качестве метафоры здесь используется человеческое тело. В этом стихе говорится: «Бог смешал тело воедино». Поскольку речь идёт о смешивании, или координации, здесь совершенно определённо подразумевается организация. Бог организует всех, кого Он смешивает воедино. Когда мы оказываемся в некоторых поместных церквях, мы не чувствуем, что в них есть координация; мы чувствуем, что там есть лишь группа людей, собирающихся вместе. Среди них нет путаницы, но среди них нет и координации. Это означает, что Бог не скоординировал, не организовал, их вместе.

Но когда мы оказываемся среди святых в другой поместной церкви, мы чувствуем их духовную организацию, то есть смешивание, осуществлённое Богом, и прекрасный порядок. Это отличается от местности, в которой все святые рассеяны. В такой местности святые не спорят и не ссорятся друг с другом, но при этом между ними нет взаимосвязи. Итак, смешивание — это духовный термин, а организация — человеческий термин.

Но Библия использует и третий термин — «поместил». В 1 Кор. 12:28 говорится, что Бог поместил в церкви людей не только одного вида, а разных видов. Одни — апостолы, другие — пророки, третьи — учителя, четвёртые — помощники, а пятые — занимающиеся управлением (ст. 28). Бог поместил в церкви людей всех этих различных видов. Выражаясь более привычным для нас языком, поместить — значит организовать. Когда Бог помещает людей в церкви, Он располагает их в определённом порядке, и такое расположение и есть организация. Одарённые святые не служат неорганизованно, не занимаются каждый своим делом. Апостолы, пророки и учителя не служат независимо. Они не говорят каждый своё. Бог поместил всех в полном порядке. В 1 Кор. 12:28 есть особый порядок. Первыми идут апостолы, вторыми — пророки, а третьими — учителя. В этом мы видим полный порядок.