ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПРИНЦИПЫ ОРГАНИЗАЦИИ ЦЕРКВИ

(2)

Организация церкви должна быть связана с жизнью и Божьей властью. Далее, организация церкви должна быть связана с функцией и служением.

СВЯЗАНА С ФУНКЦИЕЙ

В организации церкви существует такая вещь, как место, или положение, но мы должны делать акцент не на положении, а на функции. Не следует приносить в церковь мысль о положении; вместо этого мы должны делать акцент на функции. Положение старейшин в церкви не выше, чем положение остальных братьев и сестёр; но на старейшинах лежит больший груз в том, что касается функции. Например, если общее состояние братьев и сестёр в церкви неудовлетворительное, это не так серьёзно, как неудовлетворительная функция старейшин. Если функция старейшин неудовлетворительная, церковь потерпит большой урон. Нам нужно чтить старейшин, потому что их функция в церкви имеет огромное значение.

Когда старейшин, диаконов и ответственных братьев назначают и распределяют для определённого служения, это должно осуществляться согласно жизни, в подчинении власти Святого Духа и согласно функции. Нам нужно задать себе вопрос: «Если этот брат будет старейшиной или диаконом, в чём будет заключаться его функция?» Некоторые святые, назначенные старейшинами, подобны глухим — они не в состоянии услышать голос Святого Духа. Другие подобны слепым — они не видят работу Святого Духа. Жизнь можно узнать благодаря переживанию, а функцию можно понять, если рассмотреть место человека в церкви, координацию, в которой он участвует, и его особую долю. С внутренней стороны все эти положения связаны с жизнью, а с внешней стороны они связаны с функцией. Многие вещи можно спрятать от других, но функцию человека спрятать невозможно.

Здесь мы хотели бы объяснить различие между дарами и функцией. У многих есть дары, но у них может не быть функции. Человеку без дара нелегко функционировать, но у одарённых людей часто нет особой функции в церкви. Например, сестра хорошо играет на пианино; следовательно, это её дар. Тем не менее она не функционирует в церкви из-за дурного нрава и плохого характера. Когда она сердится, она просто уходит с собрания. Кроме того, она не следит за временем и часто опаздывает. Собрание начинается вечером в определённое время, а она приходит на десять минут позже, когда пение уже закончилось. Она очень хорошо играет на пианино, но в церкви у неё нет функции.

Некоторые люди не лишены даров, но их дары поверхностные. Например, в Ветхом Завете рассказывается об ослице, которая заговорила человеческим языком (Числ. 22:21-30). Это, несомненно, был дар. В Новом Завете упомянуто, что люди говорили на языках и умели исцелять больных; и то и другое является даром (1 Кор. 12:9-10). Однако если у человека есть дар, это не обязательно означает, что он может функционировать. Дары — это нечто поверхностное и простое, а надлежащее функционирование — нет. Если человек хочет быть полезным, функционировать, ему кроме дара необходимо многое другое. Например, некий брат в поместной церкви действительно обладает дарами, необходимыми для того, чтобы быть старейшиной, но его функция испорчена дурным нравом. Другими словами, у него есть дары, но из-за его дурного нрава у него нет функции старейшины. Следовательно, функции больше даров. Для функции необходимо нечто большее, чем дар.

Кто-то спросит: «Разве дары в сочетании с жизнью не приводят к функции?» Дары и жизнь не обязательно приводят к функции. Это объясняется тем, что функция в значительной степени связана с характером человека. У человека может быть дар и определённое количество жизни, но у него может не быть функции. Если он хочет функционировать, жизнь Божья должна внедриться в него до такой степени, что внутри него будет произведён надлежащий характер. Например, у брата есть дар, связанный с благовествованием, но ему не хватает настойчивости. Он благовествует в каком-то городе, и, если спустя три или пять дней нет никаких результатов или если никто не спасается спустя месяц, он сдаётся. Другой брат может подобным образом довольствоваться маленьким результатом и остановить своё благовествование. Им обоим не хватает настойчивости. Настойчивость отсутствует в их характере.

Настойчивость связана с терпением. У некоторых братьев есть дар учительства, и они способны пасти и учить других, но им не хватает терпения. Они могут делать хорошие сообщения, но, поскольку им не хватает терпения, они мало функционируют. Предположим, есть два брата, у которых есть дар благовествовать, но первый более одарённый, чем второй. Но при этом функция второго брата больше, чем функция первого. После того как первый брат прожил в каком-то городе один год, он больше не может продолжать работу благовестия. Его дар больше, но, из-за того что ему недостаёт терпения, он не может продолжать трудиться больше года. Однако работа второго брата, который не так одарён, но имеет терпение, расцветает после того, как он прожил в каком-то городе больше года. Таким образом, человек с бо́льшим даром не обязательно имеет бо́льшую функцию. Чтобы у него была соответствующая функция, его дар должен сочетаться с надлежащим характером.

Под характером имеется в виду то, какими мы являемся. Мы должны позволить Божьей жизни изменить то, какими мы являемся. Божья жизнь должна оказать воздействие на наш ленивый характер и небрежную предрасположенность. Если человеку не хватает настойчивости и он всегда рассчитывает на мгновенное выполнение поставленной задачи, Божья жизнь должна преобразовать его предрасположенность, его существо. Если у человека нет терпения, он не способен подстраиваться под других и он небрежен в любом деле, Божья жизнь должна произвести работу над его темпераментом. Возможно, он одарён, но его лень, небрежность, беззаботность и отсутствие настойчивости и терпения приведут к тому, что у него не будет функции.

В церкви мы видели много одарённых братьев и сестёр, чья функция не проявилась из-за плохого характера. Это достойно сожаления. Кроме того, если старейшины, диаконы и ответственные братья назначаются лишь на основе дара, а не функции, то в будущем назначенные станут проблемой для церкви. Люди, у которых есть дар, но нет функции, представляют опасность для церкви и в конечном итоге наносят ей урон. Я надеюсь, что молодые братья и сёстры уделят особое внимание этому вопросу, то есть они не будут сосредотачиваться только на даре и пренебрегать функцией. В противном случае они станут опасными людьми в церкви. Чтобы получить дар, нам не обязательно испытывать Господне воздействие, но, если мы хотим функционировать, нам совершенно необходимо испытать Его воздействие. Человек, чья функция явлена среди святых и в церкви, прошёл через определённое воздействие. Он может быть старейшиной без большого дара, но у него определённо есть доля, функция, в старейшинстве.

Функция включает в себя дар, но дар не включает в себя функцию. Функция — это дар и что-то в дополнение к дару. Функция — это дар в сочетании с соответствующим характером. Некоторые люди одарены, но их личности многого не хватает. Другими словами, их характер не соответствует их дару. Если они хотят, чтобы их характер соответствовал их дару, они должны пройти через крест и переживать жизнь Христа. Жизнь Господа ведёт нас к тому, чтобы мы переживали очень практические уроки. Если человек говорит неточно или делает что-то небрежно, это доказывает, что он не усвоил уроки от жизни Господа. Другими словами, если человек усвоит уроки, связанные с жизнью и крестом, он будет серьёзным и строгим в своём подходе и будет говорить точно.

Человек, который прошёл через крест и над которым поработала Христова жизнь, не может быть ленивым и небрежным. Он не опаздывает на собрания. Если он поступает иначе, это показывает, что он не усвоил уроки от жизни Господа.

Дары имеют мало отношения к жизни, а для функции требуется, чтобы человек усвоил уроки, связанные с жизнью. Чем сильнее человек переживает воздействие креста и чем глубже он переживает работу Христовой жизни, тем больше будет проявлена его функция. Если соработник назначит старейшину или диакона согласно функции брата, результат будет очень положительным; но если он пренебрежёт функцией человека и сосредоточится на его даре, результат будет непредсказуемым.

Если работник Господа будет назначать старейшин или диаконов только исходя из их способности управлять делами и делать сообщения, делая больший акцент на дарах, чем на жизни, в результате вся церковь будет переживать смерть. Подобное назначение не соответствует Святому Духу или жизни, и оно не производится органически. Если говорить об основании для служения человека, даров недостаточно. Служение человека в церкви должно определяться не в соответствии с его даром, а в соответствии с его функцией. Доля, которую брат должен иметь в служении, определяется мерой и видом его функции. Без определённой функции он не может служить определённым образом, кроме того, у него не может быть соответствующей доли в служении. Все, кто работает для Господа, должны твёрдо придерживаться этого принципа.

Дары не производятся жизнью; они добавляются внешне. Функции производятся посредством внутреннего роста в жизни. Если мы хотим функционировать, нам необходимо вести себя надлежащим образом как подходящие люди. Наш характер должен демонстрировать поведение надлежащего человека. Для этого необходимо переживать воздействие креста и внутреннюю работу жизни Христа. Наша функция в церкви представляет собой результат сочетания дара и нашего характера, который прошёл через воздействие креста и над которым поработала жизнь Христа. Девяносто процентов нашей функции в церкви зависит от нашего характера, и только десять процентов зависит от нашего дара. Однако характер, о котором я говорю, это не наш природный характер. Наш природный характер ничего не стоит. Наш характер имеет ценность только тогда, когда он испытал воздействие креста и работу жизни воскресения.

Наши природные кротость, настойчивость, терпение и почтение ничего не стоят в церкви. Но после того как мы испытаем воздействие креста и переживём жизнь воскресения, в Господе у нас будут такие добродетели, как кротость, настойчивость и терпение. Более того, мы будем бояться Бога и будем серьёзными во всём, что мы делаем. Подобный характер является основной составляющей надлежащей функции. Если мы такие люди, то не важно, маленький у нас дар или большой. Если только год за годом мы будем оставаться в церкви, наша функция естественным образом проявится. Если нам доверена церковь, спустя какое-то время она будет состроена. После того как Господь поработает над нашим характером, у нас будет особая доля и функция.