Коллектор библейской книги

СВЯЗАНА С БОЖЬЕЙ ВЛАСТЬЮ

Организация церкви исходит из роста в жизни, а устроение в организации связано исключительно с Божьей властью. Божьей властью в церкви является Святой Дух. Всё устроение в нашем служении должно быть испытано жизнью и Божьей властью, то есть Святым Духом. Когда брата назначают старейшиной, назначающие должны выяснить: «Есть ли в этом брате власть Святого Духа? Правит ли Святой Дух в тот момент, когда он становится старейшиной? Есть ли власть Бога в этом назначении, или устроении? Откуда исходит это назначение: от власти человека или от власти Святого Духа?»

Иногда Бог давал мне поручение назначить старейшин в том или ином городе. В тот момент я больше всего боялся использовать свою власть и оскорбить Божью. Я не боюсь устроить что-то в неправильном порядке; я боюсь того, что это устроение будет исходить из моей власти, а не из власти Бога. Мы можем понять и почувствовать это; следовательно, нам нужно быть осторожными.

Организация церкви связана с жизнью и властью. Кто правит? Человек или Святой Дух? Мы или Бог? Это серьёзный вопрос. Если правит человек, это соответствует принципу Римско-католической церкви. Править должен Святой Дух, и власть должна находиться в руках Святого Духа. Только в этом случае мы можем быть церковью. Поэтому те из нас, кто работает для Господа и служит в различных городах, должны задавать себе вопрос: «Где находится власть в координации?» Не только ведущие братья должны задавать себе вопрос о том, кому принадлежит власть, но и те, кто учится служить, должны спрашивать себя, кого они слушаются, слушаясь ведущих братьев: человека или Бога. Если они слушаются лишь человека и человеческой власти, их послушание неправильно.

В организации и координации церкви не только те, кто служит в качестве властей, должны быть осторожны в вопросе власти, но и те, кто подчиняется им, должны учитывать этот вопрос. Если брат пожилой и он является представителем власти, он должен задавать себе вопрос, кто обладает властью: он или Святой Дух. Святые, будучи людьми, подчиняющимися власти, также должны проверить, чьей власти они подчиняются: человека или Бога. Это нетрудно. Каждый святой способен почувствовать это. Если святой подчиняется власти Святого Духа, внутренне он почувствует снабжение жизни; однако если он подчиняется власти человека, он сразу же почувствует, что он отсоединён от Тела и что он мёртв. У каждого святого есть способность распознать это.

Надеюсь, что все святые осознают, что в организации церкви есть вопрос Божьей власти. Если человек подчиняется моей власти из-за того, кем я являюсь, или если я подчиняюсь власти другого человека из-за того, кем он является, это неправильно. Мы являемся властью и мы подчиняемся власти, потому что это — Божья власть. Почему я должен подчиняться определённому брату? Я должен делать это, потому что я признаю, что он обладает Божьей властью. Благодаря оказанной мне милости я усвоил урок того, что в церкви существует порядок и строение. Я знаю, что Бог поместил надо мной братьев, и мне нечего сказать. Подобное подчинение власти позволило мне коснуться жизни, присутствия Бога и общения Святого Духа.

Существует и другой вид подчинения, который даёт нам чувство смерти. Это нечто от Вавилона, а не от Нового Иерусалима или церкви. В церкви существует организация, но каждое положение и каждый аспект этой организации исходит от Божьей власти. Святые, которые служат в качестве властей, находятся под Божьей властью, и те, кто подчиняется властям, тоже находятся под Божьей властью. Но подчинение некоторых братьев и сестёр среди нас по-прежнему имеет вкус сегодняшнего общества; это подчинение обычное в человеческом сообществе, и оно не является результатом того, что они увидели власть Бога.

Когда ведущие братья в церкви распределяют служения, они должны быть способны сказать Господу: «О Господь, это распределение исходит полностью из Твоей власти». Только такое распределение является надлежащим. Часто братья соглашаются друг с другом, но их внутреннее чувство не соглашается с ними. Когда соработники назначают старейшин, им нужно особым образом исследовать чувство Господа и коснуться его с чистой совестью, как это сделал Самуил, когда он помазал Давида (1 Цар. 16:1-13). Наши внутренние мотивы должны ограничиваться тем, что мы всего лишь вестники и что власть — в руках Бога. Мы должны позволить Богу править в каждом назначении. Более того, каждый, кого назначают, должен знать Божью власть и понимать, что он подчиняется не власти человека, а власти Бога, Главе церкви. У этого совершенно другой вкус.

Организация церкви должна быть связана с жизнью. Хотя существуют устроения и координация, они должны исходить из внутреннего роста в жизни, потому что церковь является Телом Христовым, организмом. Организация церкви также должна находиться под властью Бога. Устроения и координация должны быть результатом власти Бога, власти Святого Духа, и не должны исходить из человеческой власти.