Коллектор библейской книги

БЫТЬ ЧЕСТНЫМ В СЕРДЦЕ

Под честностью в данном случае мы имеем в виду не отсутствие лжи и обмана. Мы имеем в виду истинность и искренность. Это означает, что вы говорите без запутывающих слов и не прибегаете ни к каким ухищрениям и приёмам. Если дело можно сделать, вы просто делаете его, если нельзя, вы просто не делаете его — и всё это без интриг и ухищрений. За все эти годы я видел много примеров нечестности среди Божьих детей. Иногда брат бывает нечестным, даже даря вам одежду. Вы понимаете, о чём я говорю? Он дарит вам эту одежду не потому, что любит вас и считает, что она вам нужна, а потому, что хочет, чтобы вы что-то для него сделали. Он опасается, что вы отвергнете его просьбу. Поэтому он дарит вам эту одежду. Пожалуйста, запомните: это исходит из нечестного сердца. Среди язычников это не сочли бы обманом, но в церкви это нечестие.

Часто братья, являющиеся старейшинами, бывают слишком «опытными». Простите меня за такие слова. Они чересчур «опытны» — настолько, что они стали изворотливыми. Внутренне такой человек недоволен вами, но внешне он улыбается вам. То, что он не выходит из себя, сталкиваясь с теми, кем он недоволен, — это правильно, но внешне притворяться, что он доволен, тоже нельзя. Это фальшь. У такого человека должно быть трезвое отношение к людям — он должен показать другим, что он недоволен. Это будет правильно. Если вы не выходите из себя — это правильно, но если вы притворно улыбаетесь — это неправильно. Вам следует вести себя, руководствуясь чистым сердцем. В общественной организации люди могут притворяться, прибегать к дипломатии и строить интриги. Но братья и сёстры, особенно те, кто является старейшинами, должны быть искренними. Мы должны научиться иметь честное сердце перед Богом. Наши слова, наше выражение, наше отношение и наши контакты с братьями и сёстрами должны быть искренними.

Братья, всякий раз, когда вы поступаете не искренне, это означает, что у вас есть личные мотивы, а личные мотивы означают, что вы ведёте себя как дипломат. Это показано в прообразе проказы на одежде, описанной в 13-й главе Левита. Если я дарю что-то брату, это должно происходить потому, что у меня есть бремя, чувство и любовь от Господа. То, что я делаю внешне, исходит из того, что у меня есть внутренне. Это прекрасно. Но если у меня нет таких бремени, водительства или любви, значит я дарю что-то брату, чтобы он почувствовал себя обязанным сделать что-то для меня в ответ; в таком случае это — проказа. Так поступать нельзя. Это допустимо в обществе, но не в церкви. Я ещё раз повторяю: нам, действительно, нельзя выходить из себя, когда нам заблагорассудится, и нам нельзя говорить небрежно, но в то же время мы не должны прибегать к ухищрениям. Наше внешнее отношение должно быть проявлением внутреннего состояния нашего сердца. Не считайте этот вопрос малозначительным. Если вы хотите быть подлинным старейшиной, вы поймёте, что этот урок не просто усвоить. Воздерживаться от дипломатии и в то же время не терять самодисциплины перед Богом совсем не легко.

Братья, простите меня, но я должен сказать следующее: иногда вы становитесь настолько «опытными» в решении разных дел, что фактически становитесь двуличными людьми. Одно лицо светлое, другое — тёмное. Одно лицо белое, другое — чёрное. Это неправильно. Ни один старейшина не должен так поступать. Это всё равно что быть двуязычным старейшиной и говорить то так, то иначе в зависимости от ситуации. У старейшины может быть только одно выражение и проявление и внутренне, и внешне. Я надеюсь, все братья усвоят этот урок.

Все те, кто прибегает к ухищрениям, делают это, пытаясь уклониться от трудностей и избежать их. Но чем больше вы пытаетесь уклониться от проблем и избежать их, тем тяжелее вам будет решать их. Если вы не можете справиться с ними, лучше оставьте их, чтобы они сами проявились. Вам не следует браться за них. Во многих случаях, если вы останетесь искренними, трудности исчезнут сами собой. Мне особенно нравится Моисей в Числах. Он никогда не прибегал к каким-то ухищрениям среди израильтян. Нужно признать, что он обладал великим разумом и был человеком, полным мудрости, проницательности, знания и способностей. Несмотря на всё это он предстаёт перед нами очень простым человеком среди израильтян. Он был искренним человеком, и у него было честное сердце. Некоторые называют простых людей неразумными. Мы признаём, что так оно и есть, но, пожалуйста, помните: подобное неразумие — это не плохое, а хорошее неразумие. Мы должны научиться иметь честное сердце.

Некоторые старейшины бывают явно недовольны каким-то человеком. Но при этом они не говорят ему об этом в лицо, а рассказывают об этом за его спиной. Это нечестно. Если вы не можете сказать что-то человеку в лицо, вы не должны ничего говорить за его спиной. Если вы не можете сказать это в свете, то вы не должны говорить это в темноте. Старейшины должны научиться быть до такой степени честными. Если вы не можете сказать что-то человеку в лицо — это не страшно, так как обстоятельства или его состояние, возможно, не допускают этого. Более того, мы должны учиться жить перед Богом, потому что иногда Сам Бог не разрешает нам говорить это. Но нельзя, не говоря что-то в лицо человеку, говорить это перед другими, или рисовать светлую картину перед одним человеком и тёмную перед другим; это совершенно неправильно. Все действительно ценные для церкви старейшины являются правдивыми людьми. Если я могу сказать что-то и чувствую внутреннее водительство сделать это, я должен сказать это. Но если я не могу сказать что-то и внутреннего водительства у меня тоже нет, то я не должен говорить это. Всё, что я говорю, должно быть одинаковым, кому бы я это ни говорил: человеку, Богу или даже Сатане. Таков старейшина. Такой честный человек не боится противоборства. Он говорит одно и то же слово тем, кто противостоит ему, и тем, кто соглашается с ним. Он не боится встречи с двумя противоборствующими сторонами... Если вы двуличный человек, то сейчас никто, может быть, об этом не знает, но со временем об этом узнают все. Время всё проверит. Чтобы церковь получила пользу, старейшина должен научиться быть человеком с честным сердцем.

БЫТЬ ПРЯМЫМ В СЕРДЦЕ

Когда мы говорим, что сердце должно быть прямым, мы не имеем в виду, что оно должно быть не искривлённым. Мы имеем в виду, что в сердце человека не должно быть никаких мотивов и целей. Чтобы блюсти церковь, старейшины должны иметь сердце, которое способно сказать перед Богом, что их помощь братьям и сёстрам и их водительство в их духовном продвижении лишены всякого мотива. Вот что значит быть прямыми. Бывает, что старейшины посещают людей, движимые своими мотивами. Иногда они приглашают братьев на пир любви также движимые своими мотивами. Они приглашают людей, как бы рассчитывая на то, что те попадут под их влияние. Это — личные мотивы. Это дипломатия. Это не прямота. Когда мы приглашаем людей прийти на пир любви для общения, мы должны приглашать их только для этого. Если у нас есть какой-нибудь иной мотив, мы должны разъяснить им это. Вот что значит быть прямыми. В церкви и особенно среди ведущих святых и ответственных за управление никто не должен пользоваться возможностями, которые им открываются. Даже если им предоставляется возможность, они не должны пользоваться ей. В противном случае их сердце не будет прямым.

Я думаю, после всего сказанного мной вы понимаете, что я имею в виду. Старейшины в церквях должны раз за разом расширять свои сердца. Если человек не является самонадеянным, не хвастается и не желает быть великим — это правильно. Но наряду со всем этим его сердце должно расшириться. В то же время сердце должно быть честным и прямым — нельзя пытаться извлечь выгоду из своих контактов с людьми. Если вам требуется помощь определённого человека в каком-то деле, прямо скажите ему об этом. Если ему это неудобно, не настаивайте. Не уклоняйтесь от проблем и не пытайтесь извлечь выгоду. Вот до какой степени мы должны работать над своими сердцами перед Богом.

Первоначально я собирался упомянуть, что сердце должно быть чистым. Теперь говорить об этом уже необязательно, так как чистота подразумевается в честности и прямоте. Если вы можете быть честным, правдивым, прямым и откровенным, то ваше сердце, безусловно, является чистым. Если у вас такое сердце, Бог сможет работать через вас; Он сможет использовать вас для блюстительства церкви, и вы принесёте огромную пользу всем братьям и сёстрам. («Как старейшины управляют церковью», стр. 43-56)

Вопросы для изучения

1. Что такое широта сердца и почему широта — первое качество, необходимое сердцу старейшины?
2. Что значит быть честным в сердце и как нам практиковать это?
3. Что такое прямота сердца и как нам выражать такое сердце при контактах со святыми?

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Как старейшины управляют церковью», гл. 3.