Коллектор библейской книги

ГРАНИЦА МЕСТА

Строго говоря, есть только одно место, где старейшины могут говорить открыто и свободно, ничего не удерживая и ничего не скрывая, говорить обо всём, что относится к братьям и сёстрам, к церкви и к свидетельству Господа. Это место — собрание старейшин. Во всех остальных местах старейшинам необходимо учитывать все границы и чётко очерчивать их. Старейшины не могут рассказывать диаконам, что обсуждалось на собрании старейшин. Они не могут обсуждать это с другими братьями и сёстрами и тем более со своими семьями. Лишь в таком случае старейшины могут свободно обсуждать вопросы, касающиеся братьев и сестёр, на собраниях старейшин. Иначе это будет нечестно по отношению к братьям и сёстрам. На собраниях старейшин можно обсуждать всё, что связано с церковью и с Господним свидетельством. Но когда обстановка меняется, когда меняется место, те же самые вопросы обсуждать нельзя. Тем самым мы учитываем место.

ГРАНИЦА СВОЕГО ДЕЛА

Пожалуйста, запомните: чем чётче вы проведёте эту пограничную черту, тем крепче будут единство и координация церкви. Только в этом случае созидание церкви будет как следует поставлено на правильные рельсы. Если старейшины усвоили соответствующие уроки в том, как проводить границы в отношении времени, места и своего дела, они, несомненно, смогут разобраться, в чьём ведении находится то или иное дело. Всякий раз, когда какие-нибудь вещи будут привлекать их внимание, они будут сразу же говорить: «Это дело таких-то братьев. Давайте пока не будем его касаться». Старейшинам расскажут о другом вопросе, и они сразу проведут черту: «Это дело сестёр. Опять-таки давайте пока не будем касаться его». Старейшинам сообщат о чём-то ещё, и они снова быстро проведут черту: «Это касается Господней работы; это касается служения» или: «Это касается соработников». Лишь когда вы чётко проведёте черту в отношении того, кто каким делом занимается, вы поймёте, какие дела входят в ведение старейшин. Только тогда вы сможете разделять и распознавать всё согласно границе истины. Вы сможете определять, противоречит какое-то положение истине или же оно находится в границах истины. Таким образом вы будете знать, следует ли вам касаться того или иного вопроса. В противном случае вы будете постоянно заниматься не своим делом. Всё это связано с вашим пониманием.

ГРАНИЦА МЕЖДУ ЦЕРКВЯМИ

Существует также граница между церквями. Да, действительно, все поместные церкви находятся в Господе, и все они должны общаться и стараться помогать друг другу. Но если возникает проблема, всё-таки необходимо чётко проводить границу. Вы должны чётко определять, относится ли вопрос к одной поместной церкви или к другой поместной церкви. Некоторые старейшины слишком добры в своём сердце. Они полагают, что, поскольку они недалеко от церкви в пригороде, они должны помогать ей, и на этом основании они, не смущаясь, принимают решения за эту церковь! Может быть, это делается от доброго сердца, но часто это всё портит. Не считайте это пустяком. Мы должны всегда учиться чётко проводить границу. Если дело касается другой церкви, то не взирая на возможные затруднения мы должны передать ей это дело, известив её ответственных святых и позволив им заняться этой проблемой. Хотя между церквями должно быть общение и хотя они должны помогать друг другу в Господе, между церквями должна существовать чёткая граница.

ГРАНИЦА МЕЖДУ ЦЕРКОВЬЮ И РАБОТОЙ

С одной стороны, вся работа во всех местах предназначена для церкви. Задача работников — либо воздвигать церкви, либо назидать и созидать их. С другой стороны, все церкви во всех местах должны подчиняться Господней работе. Церкви должны молиться за работу и снабжать её и иметь общение с ней в финансовых вопросах. При этом нужно иметь полную ясность в одном вопросе: вся работа по распространению в новые места абсолютно и на сто процентов находится в руках работника, а не в руках какой-либо поместной церкви. Каждая поместная церковь может отвечать только за работу в своей местности. Например, благовестническая работа, работа по назиданию святых и работа по посещению и обучению в определённой местности — это обязанность поместной церкви. Все работники, которые приезжают туда работать, должны подчиняться поместной церкви. Но работа по распространению в новые места, работа первопроходцев, не относится к ведению ни одной поместной церкви. Церковь в Тайбэе не может послать брата в церковь в Синдяне, чтобы назидать её. Господь не дал церкви основания заниматься такой работой. Основание для работы по распространению в новые места есть только у получивших поручение апостолов и Господних работников. Работа по распространению в новые места находится в руках работников. Таковы отношения между церковью и работой. Если мы понимаем это, то, касаясь разных вопросов, мы будем ясно представлять себе границу. Только тогда мы сможем сказать, что такой-то вопрос относится к ведению церкви, а такой-то вопрос относится к ведению работников и работы.

ГРАНИЦА МЕЖДУ ЦЕРКОВЬЮ И ДЕНОМИНАЦИЯМИ

Мы не можем признать, что любая деноминация является церковью. Мы можем лишь признать, что внутри этих деноминаций есть наши братья и сёстры — люди, которые являются частью церкви. Они — элементы церкви. Они — члены Тела Христова. Но мы не можем признать, что любая деноминация — это церковь. В противном случае вам будет чрезвычайно сложно вести за собой других в церкви. Я надеюсь, что всем ответственным братьям во всех поместных церквях этот вопрос ясен. Я также надеюсь, что ни один человек, у которого путаница в этом вопросе, не будет назначен старейшиной, потому что в будущем это приведёт к проблемам в управлении церковью. Мы можем сказать, что это — источник многих проблем. Чтобы управлять церковью, мы должны видеть здесь разницу. Сегодня все мы можем увидеть различие между Католической церковью и протестантскими церквями, но нельзя останавливаться только на этом различии. Мы также должны видеть разницу между различными деноминациями и церквями, которые Господь утверждает в каждой местности на земле. Или нам нужна предельно чёткая граница в этом вопросе, или нам лучше даже не говорить об управлении церковью.

ГРАНИЦА ИСТИНЫ

Есть ещё одна граница, которую мы должны знать, — граница истины. Вопрос о границе целиком и полностью связан со знанием. Старейшины должны обладать значительными знаниями истины. Они должны уметь провести границу в отношении любой истины. Тогда будет легко выявить ереси и ошибочные учения.

Тем, кто отвечает за управление в церкви, необязательно использовать всю истину, но они должны знать всю истину. Это похоже на процесс обретения знаний: какие-то знания применяются сразу же, другие — ждут своего часа. То же относится к пониманию истины. Может быть, изо дня в день для снабжения братьев и сестёр и применения в церкви мы используем всего несколько практических и духовных положений, которые полны жизни; нам необязательно таким же образом использовать остальные положения. Но нам всё равно нужно знать о них и хранить их до подходящего момента.

Мы знаем, что ничто из сотворённого Богом не является простым. Человек, разумеется, не простой — он состоит из кожи и плоти снаружи и мышц и костей внутри и многих других частей. Кроме того, есть внутренности, сердце, лёгкие и многие другие части. Даже арбуз довольно сложен. Когда мы едим арбуз, мы необязательно едим его целиком. Мы не едим корку, мы не едим семена, и мы не едим тканей в мякоти. Но арбузу всё это необходимо. Без семян и корки мякоть не могла бы вырасти. Но полезна для нас только мякоть арбуза. Именно так старейшины должны знать истину. Они должны знать истину во всех аспектах. Хотя используют они только отдельные аспекты истины, а других аспектов они касаются редко, хранить они должны все аспекты. Эти аспекты помогут нашему применению истины и сделают его более безопасным. Таким образом, все те, кто управляет церковью, должны знать истину во всех её многочисленных аспектах.

ГРАНИЦА МЕЖДУ БРАТЬЯМИ И СЁСТРАМИ

Есть ещё одна граница, которой следует строго придерживаться. Это граница между братьями и сёстрами. Это тоже серьёзная граница. Мы должны признать одно: пока христиане живут сегодня на земле, церковь является местом, где у них больше всего возможностей для контактов с противоположным полом. Братья и сёстры видят друг друга на собраниях, участвуя в служении, благовествовании, своей работе свидетельствования. По этой причине, управляя церковью, старейшины должны проводить границу между братьями и сёстрами. Это не разделяющая, а различающая граница. Отменять или устранять эту границу нельзя ни при каких условиях. Как только вы устраните эту границу, вы навлечёте на себя неисчислимые неприятности... Старейшины в каждой местности должны установить крепкую границу между братьями и сёстрами, и удалять её нельзя ни при каких условиях. («Как старейшины управляют церковью», стр. 160-162, 164-179)

Мы спасены и являемся Божьими детьми, однако у нас по-прежнему есть наша падшая природа, к которой относится наше старое сердце. В частности, есть два вида зла — блуд и кража, которые ждут возможности разрушить нас. На протяжении всех столетий многие христиане, в том числе пасторы и служители, попадали в ловушку блуда. Даже многие из тех, кто любит Господа Иисуса, оказывались захвачены блудом. Многие забывали о том, что их сердце порочно. В результате им не удавалось удержаться на подобающем расстоянии от противоположного пола, и они впадали в блуд.

По сути, церковная жизнь — это общественная жизнь. В церковной жизни мужчины и женщины часто общаются друг с другом. Чтобы избежать блуда, нужно держаться на подобающем расстоянии от противоположного пола.

Я хочу подчеркнуть: хотя мы возрождены, однако, согласно новозаветному учению, у нас по-прежнему есть наша старая природа. Мы никогда не должны забывать об этом. Пока наше тело не будет искуплено и преображено, наша падшая природа всегда будет с нами. Вы должны понимать, что, какими бы святыми вы ни были, у вас по-прежнему есть ваша падшая природа. Поэтому я советую святым не оставаться наедине с представителями противоположного пола. («Жизнеизучение Евангелия от Марка», стр. 221-222)

Вопросы для изучения

1. Какова граница между старейшинами и диаконами и почему важно сохранять её?
2. Каковы границы между старейшинами и другими братьями и сёстрами и между старейшинами и их родственниками?
3. Каковы границы между церковью и работой и между церковью и деноминациями?
4. Какова граница между братьями и сёстрами?

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Как старейшины управляют церковью», гл. 9.
2. «Жизнеизучение Евангелия от Марка», стр. 221-222.