Коллектор библейской книги

Тема Библии — есть и пить Бога

Шестьдесят шесть книг Библии сосредоточены на этой единственной теме. Это уникальная тема. Когда в Библии говорится о любви, это любовь, которую мы являем благодаря тому, что едим Бога. Когда в Библии говорится о терпении, это терпение, которое мы являем благодаря тому, что принимаем Бога. Когда в Библии говорится о святости, это святость, которая явлена благодаря тому, что мы перевариваем Бога. Когда в Библии говорится о рвении, это рвение исходит от огня, горящего внутри нас благодаря тому, что мы вдыхаем горящего Бога. Всё Божье, что описывается в Библии, — это просто Сам Бог.

Такова история, записанная в Библии. Бытие начинается с того, что Бог становится пищей для человека. В Псалмах псалмист говорит: «Вкусите и увидите, что благ Иегова» (34:8). Слово «вкусите» подразумевает, что мы едим и пьём. В Пс. 36:8 говорится, что мы можем пропитаться тучностью Его дома. Тучность Его дома — это просто Сам Бог. Без Бога у дома нет ничего. Тучностью дома является Сам Бог. Таким образом, наслаждаться тучностью дома — значит наслаждаться Самим Богом. В этом стихе также говорится, что мы можем пить из реки Его удовольствий. Этой водой является Сам Бог. Тучность и вода предназначены для того, чтобы их ели и пили. Это продолжение мысли из 2-й главы Бытия. В Пс. 36:9 говорится, что у Бога источник жизни и в Его свете мы видим свет. Эти описания и выражения находятся в Ветхом Завете, однако это не просто описания; это подлинные переживания псалмистов.

В Новом Завете пришёл Господь Иисус. Он сказал, что Он хлеб жизни, сошедший с неба. Он пришёл, чтобы дать человеку жизнь. Другими словами, Он сказал, что Он Сам является деревом жизни из 2-й главы Бытия. Он способен раздать в нас жизнь в виде пищи. Он хочет быть нашей пищей, чтобы мы имели жизнь. Те, кто соприкасается с Ним, не будут голодать, и те, кто верит в Него, не будут жаждать. Однажды Господь Иисус провозгласил, что тот, кто жаждет, должен прийти к Нему и пить и что из тех, кто верит в Него, потекут реки живой воды. В Библии прямо говорится, что сказал Он это о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него (Ин. 7:37-39). Дух — это действительность Бога для нас. Бог стал плотью, умер, воскрес и стал Духом. Дух — это Сам Бог, который воплотился и воскрес из мёртвых. Кроме того, Дух — это Бог, который входит в человека. Бог, который стал плотью, умер, воскрес и вошёл в человека, есть Дух. Когда такой Дух входит в человека, Он становится в нём реками живой воды, которые утоляют его жажду и проистекают из него. Здесь Господь Иисус снова говорит о пище и питье. Именно эта мысль содержится во 2-й главе Бытия. Перед смертью Господь установил Свою вечерю, на которой Он, взяв хлеб и благословив его, сказал Своим ученикам: «Возьмите, ешьте: это Моё тело». И, взяв чашу и воздав благодарение, Он дал её им и сказал: «Пейте из неё все» (Мф. 26:26-28). Здесь говорится о том, что мы должны есть и пить, и именно эта мысль содержится во 2-й главе Бытия. Когда Он пришёл к ученикам вечером в день Своего воскресения, Он дунул в них и произнёс, можно сказать, следующее: «Получите святое дыхание» (Ин. 20:22). Посредством этого дыхания Святой Дух вошёл в учеников. В некотором смысле они съели и выпили Самого Господа. В Откровении Бог говорит, что для любящих Его побеждающих святых Он будет скрытой манной. С самого начала и до конца Библии содержится одна и та же мысль Бога: сделать Себя доступным для нас в виде пищи и питья. Он хочет, чтобы человек ел и пил Его. Божественное повествование завершается в конце Откровения. Библия начинается деревом жизни и текущей рекой и завершается деревом жизни и рекой воды жизни. От престола в городе, то есть от Самого Бога, проистекает река воды жизни. По обеим сторонам реки растёт дерево жизни, приносящее плоды для наслаждения человека. Библия начинается деревом жизни и завершается деревом жизни. В начале Бог открывает Себя человеку в виде пищи, которую можно есть и пить, и в конце Он показывает ту же самую картину.

Линия, проходящая через всю Библию от начала до конца, состоит в том, что Бог становится пищей для человека. Он хочет, чтобы человек ел Его, пил Его и наслаждался Им. Он хочет быть жизнью для человека. Если мы осознаем это, мы поймём, что отношения между Богом и человеком заключаются не в том, что человек должен поклоняться Богу, служить Ему или выполнять для Него какую-то работу. Всё это второстепенные и вспомогательные моменты. Самое главное — мы должны есть Бога, пить Его, впитывать Его и наслаждаться Им.