Коллектор библейской книги

БОЖЕСТВЕННАЯ ТРОИЦА — ОБРАЗЕЦ НАШЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Поскольку человек — это трёхчастное существо, имеющее тело, душу и дух, его можно считать «человеческой троицей». В отличие от Божественной Троицы внутри «человеческой троицы» всегда происходит сражение. В Библии говорится, что плоть, наше тело, вожделеет, или сражается, против нашего духа, слитого с божественным Духом (Гал. 5:17). Наша плоть также сражается с нашим разумом (Рим. 7:23). Плоть сражается с логичной душой, желающей поступать правильно. Душа хочет делать добро, но плоть не позволяет этого. Всякий раз, когда наша душа желает делать добро, грех в нашей порочной плоти поднимается, чтобы сражаться с нашей душой (ст. 18-21). У нас внутри также есть Господь Иисус, обитающий в нашем духе (2 Тим. 4:22). Это причиняет ещё больше беспокойства, потому что Он говорит «нет» плоти и бо́льшую часть времени Он говорит «нет» душе.

Из-за идущей внутри нас войны нам нужно научиться содействовать Божественной Троице. Божественная Троица является образцом нашей христианской жизни. Среди Троих Божественной Троицы нет войны. Отцу угодно возвышать Сына, Сын очень охотно подчиняется Отцу, а Дух с готовностью свидетельствует о Сыне. Наша «человеческая троица» не такая. Поэтому нам нужен Спаситель. Этим Спасителем является Божественная Троица, которая вошла в наш дух. После нашего спасения нашей «человеческой троице» нужно следовать за обитающей внутри нас Божественной Троицей. В нашем спасении мы должны содействовать Спасителю, который обитает в нас. В конечном итоге всё наше существо — дух, душа и тело — будет прославлять Божественную Троицу. Это содействие обитающей в нас Троице приведёт в итоге к Её прославлению, Её выражению и Её проявлению.

Мы совершаем дела главным образом посредством своей души. Мы делаем выбор и принимаем решения при помощи своей души, но при этом мы не можем действовать только при помощи своей души. Когда Сын делал что-либо, Он делал это не по собственной воле, а по воле Отца. Точно так же наша душа должна совершать дела не по своей собственной воле, а по воле духа. Такой должна быть наша жизнь после спасения. После нашего спасения Божественная Троица добавилась к нашему трёхчастному существу. Мы не обменялись жизнями с Божественной Троицей, а слились и продолжаем сливаться с Ней.

Библия раскрывает, что у нас, христиан, есть две личности: внешний человек и внутренний человек (2 Кор. 4:16). Если бы у нас была только одна личность, проблем и борьбы не было бы. Но поскольку у нас теперь две личности, у нас есть трудности. Внешний человек состоит из нашего тела как его органа и нашей души как его жизни и личности. Внутренний человек состоит из нашего возрождённого духа как его жизни и личности и нашей обновлённой души как его органа. Поскольку наша душа является падшей, мы должны отречься от своей души. От жизни души следует отречься (Мф. 16:24-25). Однако функции души — разум, воля и чувства — должны быть обновлены и возвышены, будучи покорены, чтобы быть использованными духом как личностью внутреннего человека. Наша душа должна быть покорной и послушной духу и даже стать единой с духом. Кроме того, когда божественная жизнь вкладывается в наше тело, оно становится храмом Святого Духа (1 Кор. 6:19). Так все три части нашего существа содействуют обитающей в нас Божественной Троице. Христианская жизнь — это слияние «человеческой троицы» (тела, души и духа) с Божественной Троицей. Эти две «троицы» сливаются воедино.

БОЖЕСТВЕННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДЛЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Христианская жизнь — это жизнь слияния с Божественной Троицей. В нашей христианской жизни Бог использует четыре средства, чтобы слить нас с Божественной Троицей: божественную жизнь, крест, Духа и Слово. Это — составляющие Господнего божественного обеспечения. Мы сливаемся с Господом посредством Его божественной жизни, посредством Его Духа, посредством креста Христова и посредством Слова. Поэтому мы всегда должны иметь общение с Духом в божественной жизни через крест и через Слово. По этой причине мы должны каждый день соединяться со святым Словом, принимать воздействие креста и быть едиными с Духом, чтобы участвовать в божественной жизни.