Коллектор библейской книги

ДУХ В ОТКРОВЕНИИ

В Отк. 1:4 сказано: «Иоанн — семи церквям, которые в Азии: Благодать вам и мир от Того, кто есть, и кто был, и кто должен прийти, и от семи Духов, которые перед Его престолом». Семь Духов в стихе 4 указывают на то, что в конце Библии питьё живой воды усиливается. В Отк. 4:5 говорится: «И из престола исходят молнии, и голоса, и громы. И семь огненных лампад горят перед престолом; это — семь Духов Божьих». В этом стихе Дух, которого мы пьём, становится горящим Духом. В Отк. 5:6 сказано: «И я увидел посреди престола и четырёх живых существ и посреди старейшин стоящего Агнца, как бы только что закланного, имеющего семь рогов и семь глаз; это — семь Духов Божьих, посланных во всю землю». Живая вода становится горящим Духом, а горящий Дух становится видящим Духом. Дух как семь глаз Агнца предназначен для наблюдения и вливания.

Как мы увидели, последнее упоминание о Духе в Откровении находится в 22:17. В контексте Откровения Дух в этом стихе — это завершённый, семикратный Дух.

НАСЛАЖДАТЬСЯ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ, ОСТАВАЯСЬ В СВОЁМ ДУХЕ

Как и в начале Ветхого Завета, в начале Нового Завета упоминается Дух. В Лк. 1:35 сказано: «Ангел сказал ей в ответ: На тебя сойдёт Святой Дух, и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому и рождаемое святое будет названо Сыном Божьим». В Мф. 1:20 говорится: «Когда он обдумывал это, вот, ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давида, не бойся принять Марию, твою жену, ибо родившееся в ней — от Святого Духа». В 1-й главе Бытия Дух трепетал над водами смерти, но в Новом Завете Он пришёл снова, чтобы посетить человеческую деву и произвести Иисуса как дерево жизни. Как в Быт. 1:2 показано начало Божьей работы в старом творении, так в Лк. 1:35 и Мф. 1:20 показано начало Божьей работы в новом творении. Первая работа, работа по сотворению, произвела живых существ. Работа Духа в новом творении произвела Иисуса Христа среди человеческого рода как дерево жизни, чтобы мы принимали его и наслаждались им.

Пройдя через смерть и воскресение, Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Этот животворящий Дух также является деревом жизни. После Господнего вознесения было проповедовано благовестие, чтобы мы приняли Христа как животворящего Духа и были крещены в Отца, Сына и завершённость Триединого Бога — Духа (Мф. 28:19). Теперь мы в завершённом Духе, и этот завершённый Дух находится в нашем духе.

В Ин. 3:6 сказано: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух». В Рим. 8:16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». В Отк. 1:10 сказано: «Я был в духе в день Господень». Мы, спасённые, возрождённые сыновья Божьи, должны быть в своём человеческом духе, чтобы наслаждаться завершённым, животворящим Духом. Мы всегда должны быть в духе. Иногда, когда я говорю с каким-нибудь братом или собираюсь пожаловаться на что-то, я вспоминаю, что мне нужно посмотреть, в духе ли я. Нам нужно снова и снова напоминать о нашем духе. Если только мы находимся в своём духе, мы в правильном положении.

Мы были созданы из трёх частей: духа, души и тела. Высочайший стандарт человеческой жизни состоит в том, чтобы всегда оставаться в своём человеческом духе. Если человек живёт в своём теле, он будет диким, грубым и полным вожделений. Если человек живёт в своей душе, он будет лучше, но он будет природным человеком — логичным, внимательным, осторожным и вдумчивым. Жить в душе не так плохо, как жить в теле. Но когда человек возвращается к своему духу и остаётся в духе, он живёт согласно высочайшему стандарту. Всякий раз, когда мы возвращаемся к своему духу и остаёмся в нём, мы правы по отношению к супругам, родителям, детям, соседям, одноклассникам, коллегам и братьям и сёстрам в церковной жизни. Мы правы во всём, в каждом деле и по отношению к каждому человеку, и мы живём согласно высочайшему стандарту.