ГЛАВА ВОСЬМАЯ

НОВЫЙ ПУТЬ ПРОИЗВОДИТ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, И НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК ИДЁТ НОВЫМ ПУТЁМ

НОВЫЙ ПУТЬ — ПРЕДПИСАННЫЙ БОГОМ ПУТЬ

В отношении нового пути у нас есть высказывание из двух простых фраз: «Новый путь производит нового человека; новый человек идёт новым путём». Если говорить просто, новый путь состоит в том, чтобы мы осуществили то, что поручил нам Господь. Господне поручение нам можно разделить на четыре основных положения: благовестие, истина, жизнь и церковь. Для осуществления этих четырёх положений мы нашли путь, в высшей степени соответствующий Писаниям, благодаря нашему более чем шестидесятилетнему опыту в Господнем восстановлении и благодаря практикам самых разных христианских групп на протяжении прошедших двух тысяч лет. Этот путь предписан Богом и подтверждён и проложен Святым Духом, и это в высшей степени эффективный путь.

За прошедшие две тысячи лет были те, кто практиковал этот путь, но, к сожалению, никто не принимал этот путь как единственный путь. На этот раз, меняя систему, мы будем принимать этот путь как путь, который назначен нам.

Приводить людей к спасению

Во-первых, нам нужно выходить стучаться в двери, приводя людей к спасению. Стучаться в двери — это действительно вполне осуществимый путь. Один человек среди нас даже приобрёл и крестил сто двадцать человек всего за два с небольшим месяца. Это великолепно.

Приводить людей к знанию истины

Во-вторых, нам нужно приводить людей к знанию истины. Истина, о которой идёт речь, — это не то, что общеизвестно, не общая, поверхностная и неглубокая истина. Эта истина связана с Божьим вечным домостроительством, которое состоит в том, что Бог в Своей Божественной Троице, пройдя через все процессы, раздаёт Себя в Своих избранных людей, чтобы они были возрождены, освящены, преобразованы, сообразованы и прославлены и чтобы они были членами Христа и стали Телом Христовым как совокупным выражением Бога на земле. Вот о какой истине идёт речь.

После того как мы стучались в двери и благовествовали, мы должны двигаться дальше и открывать собрания в домах недавно крещённых святых и начинать учить их истине. Эта истина представляет собой сущность Библии, центр Библии, и то, что соответствует желанию Божьего сердца; однако среди христиан этой истиной в основном пренебрегают. Некоторые люди, читая Писания, касаются Библии лишь поверхностно и поэтому делают вывод, что Библия — неглубокая книга и в ней нет ничего особенно ценного. Однако я изучаю эту книгу с юности до сегодняшнего дня, уже более шестидесяти лет. Чем больше я изучаю Библию, тем больше я узнаю её тайны и глубоко ощущаю её высочайшую ценность, потому что в этой книге говорится о Божьем вечном домостроительстве.

Слово «домостроительство» — это нечто значительное. В Боге есть домостроительство, которое состоит в том, что Он, пройдя через все процессы, раздаёт Себя в Своих избранных и искупленных людей, чтобы они были едины с Ним и стали Телом Христовым, выражающим Бога на земле. Выходим ли мы стучаться в двери или идём в дома к людям, чтобы проводить собрания, нам нужно тщательно усвоить эту истину. Мы должны не только знать и понимать её; мы должны изучить её до такой степени, чтобы мы могли учить других так, как будто наш язык — это перо скорописца. Каждый из недавно крещённых братьев и сестёр после шести месяцев посещения таких собраний может тоже стать тем, кто учит других. Так многие люди вскоре придут к знанию истины Библии. Это лишь руководство к тому, чтобы привести всех недавно спасённых к надлежащему чтению Библии и к пониманию всей истины, заключённой в шестидесяти шести книгах Библии. В этом заключается поручение в отношении истины, о котором мы говорим.

Приводить людей к росту в жизни

В-третьих, нам нужно приводить людей к росту в жизни. Истина приносит свет, жизнь, силу и духовные вещи, включая всё богатство Божье. Поэтому, когда мы учим других людей истине, они естественным образом получают снабжение жизни и растут в жизни. Жизнь, о которой говорится в Библии, — это несотворённая, вечная жизнь Божья. Эта жизнь не находится вне Бога и не отделена от Бога; эта жизнь есть Сам Бог. Другими словами, этой жизнью является Дух, а Дух — это Христос. Поэтому, когда мы преподносим другим жизнь, мы преподносим им Духа и мы преподносим им Христа.

Вечная жизнь — это Дух и это также Христос. На сегодняшний день все мы получили эту жизнь. В Гимне 358 говорится: «Слава! Слава! Верно, жизнь — Христос! \ Слава! Дух Его меня ведёт!» Но нам нельзя останавливаться на этом. Нам нужно увидеть, что Бог наделяет нас Своей жизнью с той целью, чтобы мы были возрождены, преобразованы и сообразованы с образом Его Сына и стали Его церковью, Его золотыми светильниками, которые стоят в каждом месте, непрерывно сияя и озаряя этот мир.

Воздвигать церкви

В-четвёртых, мы должны воздвигать как церковь тех, кто был крещён, получил назидание в истине и вырос в жизни. Обычно люди рассматривают христианство как религию. Однако в Библии слово «религия» — это слово не с положительным значением (Деян. 26:5), а с отрицательным. Другими словами, Библия не ценит религию. В таком случае является ли так называемое «христианство» религией или нет? Этот вопрос необходимо рассматривать с двух точек зрения. Христианство ортодоксальное и соответствующее Писаниям — это не религия. Хотя люди прибавляют к этому слову «-анство», в действительности Библия раскрывает не религию, а Христа. Согласно Библии, мы верим не в христианство, а в Христа.

Этот Христос — живая личность. Он является воплощением Триединого Бога — Отца, Сына и Святого Духа. На сегодняшний день Он уже прошёл через смерть и воскресение и стал всеобъемлющим животворящим Духом, и поэтому мы можем дышать Им и быть наполненными и занятыми Им. Когда мы собираемся, Он с нами, и на собрании Он действует разными путями, давая благодать каждому брату и каждой сестре. Таков Христос, которого мы проповедуем, в которого мы верим, которому мы поклоняемся и которому мы служим. Мы не религия, и мы не так называемое «христианство». Мы группа людей, которые вместе наслаждаются Христом и служат Христу.

Если посмотреть с другой точки зрения, то по своему ненормально изменившемуся состоянию христианство — это действительно большая религия. Крупнейшей частью христианства является католичество, за которым следует протестантство. Внутри протестантства также есть множество сект и деноминаций. Мы не представляем такое христианство; мы представляем церковь Божью. Эта церковь является живым Телом Христовым, состоящим из всех тех, кто имеет вечную жизнь Божью. Чтобы осуществить эти четыре основных положения — благовестие, истину, жизнь и церковь, — мы должны полагаться на Святого Духа и слова Библии с обильной молитвой и удвоенным старанием и трудом. Но, повторю, всё это носит очень общий характер. Мы видим, что результаты нашего более чем шестидесятилетнего опыта в дополнение к практикам самых разных групп в христианстве на протяжении прошедших двух тысяч лет на самом деле неудовлетворительны. Чтобы осуществить эти четыре основных положения сегодня на практике, каждый из нас должен на практике стучаться в двери, посещать людей, благовествовать и идти в дома к людям с целью учить их истине и преподносить им жизнь.

КОНКРЕТНАЯ ПРАКТИКА НОВОГО ПУТИ

Производить по одному полновременному служащему из двадцати человек

Стучаться в двери, посещать людей, учить людей истине и преподносить жизнь — ничто из этого не является чем-то простым. Приводить людей в Тело Христово, чтобы они жили церковной жизнью, ещё труднее. Для всего этого требуется время и человеческие ресурсы. Поэтому после продолжительных исследований и обращений к различным источникам и в результате обильной молитвы у нас появилось глубокое чувство, что для осуществления этих четырёх основных положений нам нужно производить по одному полновременному служащему из двадцати человек, участвующих в собраниях.

В настоящее время в церкви в Тайбэе насчитывается более десяти тысяч имён по списку, но регулярно приходят на собрания только четыре тысячи человек. Из числа этих четырёх тысяч мы должны быть способны произвести двести полновременных служащих. Из каждых двадцати человек должен быть произведён один полновременный служащий, а остальные девятнадцать человек должны стараться поддерживать этого одного.

Согласно нашим наблюдениям и опыту, мы полагаем, что, поскольку все полновременные служащие в день Господень проводят бо́льшую часть времени на собраниях, им не нужно выходить стучаться в двери в этот день, но они должны идти стучаться в двери во все остальные дни недели. В эти шесть дней им не нужно идти стучаться в двери по восемь часов в день. Им нужно выходить лишь примерно на одну треть от этих восьми часов, то есть на два с половиной или, самое большее, на три часа. Если они будут стучаться в двери шесть дней подряд каждую неделю, то каждую неделю они будут гарантированно приобретать и крестить по одному человеку. Таким образом полновременный служащий, стучась в двери, сможет в результате своего труда привести за пятьдесят две недели года пятьдесят два человека, а двести полновременных служащих смогут привести десять тысяч четыреста человек, или округлённо десять тысяч человек.

Один из четырёх человек каждую неделю идёт стучаться в двери

Кроме того, один из четырёх человек, регулярно участвующих в собраниях, должен выходить по крайней мере один раз в неделю, чтобы стучаться в двери, посещать людей, учить их истине или общаться с людьми и преподносить им жизнь, уделяя каждому из этих дел по два часа. В собраниях в церкви в Тайбэе участвуют четыре тысячи человек; следовательно, в церкви может быть тысяча частично занятых служащих, которые будут выходить стучаться в двери каждую неделю. Можно с уверенностью сказать, что если они будут таким образом стучаться в двери по два часа в неделю, то каждые два месяца, или восемь недель, будет получать спасение по крайней мере один человек. По консервативным подсчётам, один человек может приобретать по шесть человек в год; тысяча человек могут приобрести шесть тысяч. Если это прибавить к тем людям, которых приобретут двести полновременных служащих, в сумме получится шестнадцать тысяч человек, то есть в четыре раза больше четырёх тысяч. Для этого нам необходимо выполнять эту работу совместно.

«Дай руку гибнущим, \ Всем обречённым; \ Вырви из смерти, спаси их от уз. \ Падшим подняться дай, \ Плачь о заблудших, \ Всем говори, что Спаситель — Иисус. \ Дай руку гибнущим, \ Всем обречённым; \ Милостив Иисус — \ Он их спасёт» (Гимн 660, 1-й куплет и припев). Старейшины должны вести за собой других в том, чтобы давать руку гибнущим. Отныне старейшины не будут сидеть в офисах в залах собраний, а будут каждый день ходить стучаться в двери. Когда мы идём стучаться в двери, каждый такой опыт отличается от других. Когда стучаться в двери идёт небрежный человек, в этом мало пользы, но когда стучаться в двери идёт достойный и благородный человек, в этом много пользы. Поэтому, когда старейшины идут стучаться в двери, в этом больше веса. Согласно сказанному в Библии, старейшины не должны как бы господствовать над своими уделами, а должны становиться образцами стада (1 Пет. 5:3). С этой целью старейшины должны первыми выходить стучаться в двери, чтобы быть образцами стада.

Если на каждых двадцать человек будет произведён один полновременный служащий и на каждых четырёх человек будет произведён один, который будет каждую неделю ходить стучаться в двери, то, имея четыре тысячи человек в качестве исходного числа, в Тайбэе за один год можно будет приобрести, стучась в двери, шестнадцать тысяч человек. Это четырёхкратный прирост. Если мы будем продолжать идти этим путём, к 1990 году в Тайбэе мы приобретём, стучась в двери, два миллиона семьсот тысяч человек. Давайте подождём и увидим, что получится, но, пожалуйста, не оставайтесь сторонними наблюдателями. На каждых двадцать святых производится один полновременный служащий; на каждых четырёх человек производится один частично занятый служащий; старейшины ведут за собой других в благовествовании; и все святые молятся в единодушии и стараются оказывать финансовую поддержку. Если мы будем это делать, у Господа будет возможность достигнуть цели.

Я твёрдо верю в то, что евангелизацию Тайваня можно осуществить за пять лет при водительстве благодати Господа. В соответствии с различными наблюдениями и общим опытом у нас действительно есть полная уверенность в том, что мы можем охватить благовестием весь Тайвань. Поэтому мы должны молиться за евангелизацию Тайваня в течение пяти лет. С января следующего года четыреста пятьдесят полновременных служащих начнут ездить по острову. На этом семестре обучения присутствуют двести пятьдесят человек из других стран. Из этих двухсот пятидесяти сто восемнадцать человек подписали заявление, в котором они обращаются ко мне с просьбой разрешить им остаться на Тайване хотя бы на один год. Некоторые даже просили о возможности остаться до тех пор, пока Тайвань не будет полностью охвачен благовестием. Если выходить стучаться в двери будут только святые с Тайваня, это тоже будет эффективным, но мы, безусловно, получим больший эффект, если в составе каждой команды будет иностранец, особенно американец. Иногда одни и те же слова, если их говорит китаец, не принимаются так же легко, как если их говорит иностранец.

Таким образом, распространение благовестия, истины и церкви по Тайваню за пять лет — это многообещающая перспектива. Я надеюсь, что святые во всех церквях в разных местностях скажут «аминь» из самой глубины на сегодняшнее новое движение Господа и будут содействовать ему посредством молитвы и что никто не будет выражать несогласие или говорить что-то иное. Благодарение и хвала Господу за то, что Он дал нам уникальный путь, который продолжается в вечность!

(Сообщение, сделанное на конференции 23 ноября 1986 г. в Тайбэе)