Коллектор библейской книги

Старая практика убивает органическую функцию святых

Мы должны уничтожить и разрушить эти три вещи — деноминационные разделения, систему духовенства и религиозную иерархию, — потому что они убивают функции святых в качестве членов Тела. Эти деноминации, системы и иерархии основываются на принципе доминирования, а доминирование — это своего рода узы. Именно поэтому сегодняшнее христианство пришло в упадок, деградировало и даже растлилось. Мы действительно видим, что, когда система духовенства становится организацией, она контролирует святых, доминирует над ними и сковывает их узами, вследствие чего они утрачивают те функции, которые они должны иметь как члены Тела Христова.

После многолетних исследований и поиска перед Господом в 1985 году мы почувствовали, что мы должны коренным образом исправить нашу ситуацию. Это было обусловлено тем, что за все эти годы, хотя мы отвергали деноминации, систему духовенства и религиозную иерархию, наш путь проведения собраний и благовествования в основном сводился к формальностям; эти формальности слишком закоснелые. Конечно, это неизбежно, так как церковь существует на земле уже почти две тысячи лет и традиционный путь проведения собраний спустя так много лет постепенно превратился в ситуацию, в которой один человек говорит, а все остальные слушают. Христиане собираются вместе и нанимают красноречивого человека, чтобы он говорил перед собравшимися. Таков традиционный путь проведения собраний. Что касается благовествования, оно тоже сводится к тому, чтобы найти большой зал для собрания и пригласить людей прийти, чтобы услышать благовестие. Такой традиционной практики не видно в Библии, поэтому её эффективность очень низкая.

Поскольку мне было необходимо провести исследование, я постарался изучить статистику увеличения численности людей в христианстве. После нескольких лет изучения, которое я проводил до конца октября 1986 года, я получил следующий результат: четыре из пяти основных деноминаций не увеличились в числе; наоборот, их численность сильно уменьшилась. Рассмотрим пример Тайваня. В настоящее время население Тайваня составляет по крайней мере девятнадцать миллионов, но из этих девятнадцати миллионов число христиан составляет менее пятисот тысяч. На Тайване более трёх миллионов шестисот тысяч буддистов и более миллиона таоистов, однако число христиан едва достигает пятисот тысяч. Это означает, что на каждых сто жителей Тайваня приходится только два с половиной христианина.

Изначально христианство было принесено на Тайвань Шотландской пресвитерианской церковью. С тех пор прошло уже более ста пятидесяти лет, но сегодня их численность составляет по приблизительным подсчётам лишь от десяти до двадцати тысяч. По статистике у нас более сорока тысяч человек — мы уступаем только пресвитерианской церкви. В любом случае все эти цифры показывают, что христиан на Тайване менее трёх человек из ста. Какое жалкое состояние!

Причиной всего этого является не что иное, как традиционная практика в христианстве, которая не только убивает функции христиан, но и приводит самих христиан в состояние онемения. Эта практика делает всех святых «безработными», неспособными делать что-либо. Христианство было вынуждено пойти путём семинарий и привлечения студентов-богословов, чтобы обучить группу представителей духовенства, которые специализируются на работе служителей. Когда эти представители духовенства хотят что-нибудь сделать, они созывают собрание для поддержания своего положения духовенства. Такое собрание убивает и сводит на нет функции людей и приводит людей в состояние онемения. Именно поэтому мы можем сказать, что такая практика не имеет вообще никакой силы.

В 1962 году я поселился в Соединённых Штатах и начал работать. В 1964 году я начал собирать статистику. В тот год я получил некоторые цифры: общая численность населения Соединённых Штатов составляла свыше двухсот миллионов, половину из которых, то есть сто миллионов, составляли христиане. Из их числа пятьдесят пять процентов составляли протестанты и сорок пять процентов — католики. Другими словами, в 1964 году протестантство насчитывало от пятидесяти до шестидесяти миллионов человек. После двадцати двух лет работы это число — пятьдесят-шестьдесят миллионов человек — увеличилось в целом на девять миллионов. Если вы просто посмотрите на число девять миллионов, вам может показаться, что это много, но при внимательном рассмотрении вы видите, что исходное число составляло пятьдесят-шестьдесят миллионов. Это означает, что ежегодный прирост составлял менее одного процента. Возможно, из ста человек ни один не привёл кого-нибудь к вере в Господа за целый год. Лишь около половины процента людей были приведены к вере в Господа. Это действительно очень небольшая степень прироста.

В последние десять лет мы здесь тоже потеряли в степени прироста. Поэтому мы вынуждены пробудиться и встать на новый путь. Сейчас, после более чем двухлетнего исследования, мы не только изменили путь, но и начали практиковать его. На полновременном обучении этот эксперимент проводят ежедневно от пятисот до шестисот человек, и после трёх с половиной месяцев испытательного периода мы увидели, что эксперимент, безусловно, оказался удачным. Если мы будем идти этим новым путём, то за один год общее число людей увеличится по крайней мере в три раза, а число функционирующих и полезных людей увеличится по крайней мере вдвое. Я надеюсь, что все ясно увидят это. Итак, мы делаем акцент на устранении отрицательных вещей. Мы отвергаем деноминационные разделения, мы упраздняем систему духовенства, и мы полностью разрушаем религиозную иерархию.

ЧТО НУЖНО ПРАКТИКОВАТЬ В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ С ПОЛОЖИТЕЛЬНОЙ СТОРОНЫ

Проповедовать чистое, высокое и полное благовестие

Сегодня есть две главные вещи, которые мы должны делать с положительной стороны. Во-первых, мы должны провозглашать чистое, высокое и полное благовестие. Слово «чистое» в данном случае означает «лишённое примесей». Сегодня благовестие, которое проповедуется в христианстве, содержит примеси и является нечистым. Это напоминает нам о притче, которую Господь Иисус сказал в 13-й главе Евангелия от Матфея, о том, как женщина взяла закваску и скрыла её в муке (ст. 33). Мы знаем, что мука — это Сам Христос, но сегодняшнее христианство берёт закваску и примешивает её к учениям о Христе, тем самым внося путаницу в чистую истину о Христе.

Кроме того, благовестие, которое проповедуется сегодня в христианстве, слишком поверхностное. Там проповедуют лишь такие вещи, как прощение грехов и избавление от Геенны. Это, безусловно, нечто правильное, но слишком поверхностное. Все мы знаем, что для роста любого существа требуется внешняя оболочка, а также внутреннее содержимое. Например, чтобы маленький цыплёнок мог вырасти, у него должны быть перья и кожа снаружи, и тогда внутри у него смогут расти мышцы. Сегодня благовестие, которое проповедуется в христианстве, — это «благовестие из кожи и перьев», которое говорит лишь о том, как коротка и горестна человеческая жизнь, и о том, что если человек поверит в Иисуса, то он не попадёт в Геенну, а станет жить лучше и получит благословения и мир в человеческой жизни. Всё это слишком поверхностно, и это не раскрывает Божье вечное домостроительство, Его вечный план.

Когда мы благовествуем, в первую очередь мы говорим о тайне человеческой жизни и смысле человеческой жизни. В чём смысл человеческой жизни? В том, чтобы быть Божьим сосудом и содержать Бога внутри. Нам нужно быть людьми, которые содержат в себе Бога, которые наполнены Богом и которые принимают Бога как жизнь, чтобы мы выражали Бога и возвещали Бога. Это нечто полное света. Это часть чистого и высокого благовестия.

Бог желает, чтобы все люди были спасены и пришли к полному знанию истины

Во-вторых, нам нужно приводить людей к полному знанию истины. У нас есть много книг с сообщениями об истине. Когда новичок получает спасение, мы должны открыть у него дома собрание, и при этом наша главная цель — привести его к знанию истины. В 1 Тим. 2:4 говорится: «Который желает, чтобы все люди были спасены и пришли к полному знанию истины». Бог желает, чтобы все люди были спасены и полностью вошли в служение, преподносящее истину. Говоря кратко, Бог желает, чтобы все люди были спасены, и Он также желает, чтобы каждый из них понимал истину.

Мы не критикуем, а используем факты в качестве иллюстрации. Сегодня в христианстве мы слышим мало истины. Самое печальное то, что в часовнях в Соединённых Штатах мы слышим лишь о браке, карьерах или других вещах, таких как воспитание детей, ни одна из которых не является чистой и глубокой истиной. Господь показал нам и поручил нам то, что мы должны говорить высокую и глубокую истину. В 28-й главе Евангелия от Матфея, после того как Господь Иисус прошёл через смерть и воскресение, Он вернулся в воскресении к ученикам и сказал им: «Мне дана вся власть на небе и на земле» (ст. 18). Будь то на небе или на земле, Ему дана вся власть; Он Господь неба и земли. Поэтому Он послал учеников с этой властью и сказал им: «Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа» (ст. 19). Имеется в виду их крещение в Триединого Бога.

Господь Иисус также сказал: «Уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам. И вот, Я с вами во все дни до завершения века» (ст. 20). На поверхности христианство соблюдает эти слова, но если посмотреть глубже, то становится ясно, что это не так. Я родился в христианской семье. Я был христианином в четвёртом поколении со стороны матери. С самого детства я никогда не ходил в школу, которой руководили китайцы; я всегда учился в школах, которыми руководили американцы. Ещё в юности я начал посещать богослужения, и в школе меня тоже заставляли посещать их. Мне совершенно ясно состояние христианства в целом. Благовестие и истина, которые они проповедуют, — это нечто очень простое. Некоторые из слов Господа Иисуса, сказанные, например, в Евангелии от Матфея, не простые, но христианство даёт им простое применение. В частности, в Евангелиях Господь сказал: «Придите ко Мне, все те, кто трудится и обременён, и Я дам вам покой» (11:28). Он также сказал, что мы должны любить друг друга (Ин. 15:12) и что мы должны быть смиренными, поэтому, кто хочет стать великим среди нас, тот должен быть нашим слугой и рабом (Мф. 20:26-27). Христианство не применяет подобные слова надлежащим образом.

В главах с 14-й по 16-ю Евангелия от Иоанна говорится о тайне Триединого Бога: о том, что Триединый Бог — это Отец, Сын и Дух, что Сын в Отце и Отец в Сыне и что эти двое — одно. Кроме того, Отец и Сын, которых двое, но которые при этом одно, становятся действительными для нас благодаря Духу. Этот Дух, приводящий к действительности, вошёл в нас, чтобы пребывать в нас, раскрывая нам всю действительность Триединого Бога внутри нас — и Отца, и Сына, и Духа, — чтобы эта действительность стала нашим переживанием. Со времени моей юности я никогда не слышал такого глубокого сообщения в христианстве. Однако в Евангелии от Матфея Господь Иисус сказал, что мы должны соблюдать всё, что Он заповедал нам. Господь также сказал: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» (Ин. 15:4). Господь говорил нам, что Он, Господь, живёт внутри нас через Духа, который является Его действительностью. Поэтому, когда Дух приходит и пребывает внутри нас, это означает, что внутри нас находится Господь. Теперь Отец и Сын с Духом вместе приходят к нам, чтобы сделать у нас обитель. Это означает, что весь Триединый Бог входит в нас, чтобы пребывать в нас (14:23). Это — глубокая истина в Библии.

Помимо этого в 5-й, 6-й и 7-й главах Евангелия от Матфея говорится о провозглашении конституции царства, и это тоже нечто чрезвычайно глубокое, важное и практическое. Однако среди сегодняшних христиан эти истины стали тайнами за завесой. Никто не понимает их, и никто не говорит о них.

Проповедовать согласно Библии — значит идти к людям

В последние дни этого века Господь воздвиг нас и дал нам двойное поручение: с одной стороны, мы должны избавиться от всего отрицательного, а с другой стороны, мы должны проповедовать людям (притом не частично, а полностью) чистое, высокое и полное благовестие. Эта проповедь осуществляется не посредством того, что мы приглашаем духовного гиганта, чтобы он говорил; это не соответствует Библии. Господь хочет, чтобы мы шли. Все мы знаем, что в первый раз Бог пришёл к человеку с благовестием в 3-й главе Бытия. Когда человек пал, он скрылся из страха перед Богом. Тогда Бог не воззвал к нему с небес, а Сам пришёл в Эдемский сад и воззвал к Адаму и Еве там, где они скрывались, сказав: «Где ты?» (ст. 8-9). Бог был первым, кто пошёл «постучаться в дверь», чтобы посетить кого-то. Спустя четыре тысячи лет Сам Бог стал плотью, облёкся в физическое тело и пришёл к людям как человек, чтобы идти и стучаться в двери к людям, посещая их. Он постучался в дверь к Закхею и вошёл в дом Закхея (Лк. 19:1-10). Он также посетил женщину-самарянку у колодца (Ин. 4:1-42). За три с половиной года Своей проповеди Он проделал большую работу, посещая людей, и никогда ничего не делал созывая людей, чтобы организовать собрание, или приглашая людей на собрание. На протяжении многих лет драгоценная истина, которая есть среди нас, не могла распространяться из-за того, что наша практика противоречит принципу, показанному в Библии. Поэтому мы должны пойти против нашей прежней практики и уже не приглашать людей прийти, а идти туда, где находятся люди.

Тридцать лет назад на Тайване мы видели группу медиков, которые выезжали делать инъекции. Все они ездили на велосипедах, оснащённых вывеской: «Инъекции на дому». Недавно в Соединённых Штатах появился бизнес по доставке еды, который специализируется на доставке еды на дом. Сегодня наша проповедь благовестия и истины заключается не в том, что мы приглашаем людей в наш «ресторан», а в том, что мы «доставляем пищу» на дом. Нам нужно не только знать ситуацию, в которой находятся люди; есть нечто более важное — нам нужно проповедовать им чистое, высокое и полное благовестие. Затем мы можем понемногу учить их чистой, высокой и полной истине. Так Господь сможет приобрести надлежащую церковь, приготовленную в качестве Его невесты, чтобы Он смог вернуться и вступить в брак с нами. В этом состоит наше сегодняшнее поручение.

(Сообщение, сделанное на конференции 1 февраля 1987 г. в Тайбэе)