ГЛАВА СЕДЬМАЯ

НАША ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ (2)

Тексты Писания: Лк. 10:1-6, 16; Мф. 28:19; Ин. 15:4-5, 16

Сегодня мы вызваны Господом из христианства, чтобы нести свидетельство, которое соответствует Библии. В Библии показано, что церковь на земле едина во вселенском масштабе и существует исключительно в единстве. Поэтому мы отвергаем деноминационные разделения, мы отвергаем систему духовенства, и мы отвергаем религиозную иерархию. Хотя среди нас есть управление церковью со стороны старейшин, в этом управлении нет ни распоряжений, ни контроля. Что касается положительной стороны, наш первый шаг состоит в том, чтобы проповедовать чистое, высокое и полное благовестие. Второй шаг состоит в том, чтобы говорить чистую, высокую и полную истину и учить этой истине.

ПОСЕЩАТЬ ЛЮДЕЙ ПО ДОМАМ, ПРИВОДЯ ИХ К ВЕРЕ В ГОСПОДА И КРЕЩЕНИЮ

То, что мы упомянули выше, представляет собой обобщённое объяснение принципа. Конкретная практика включает в себя нижеследующие положения. Прежде всего мы должны посещать людей по домам, то есть стучаться в двери каждого дома, чтобы посещать неверующих и приводить их к вере в Господа и крещению. Это ясно показано в Лк. 10:1-6 и 16, Мф. 28:19 и Ин. 15:4-5 и 16. В Евангелии от Луки говорится о том, что Сам Господь Иисус, когда Он был на земле, искал людей в каждом месте, как Он сказал Закхею: «Сын Человеческий пришёл искать и спасти потерянное» (19:10).

После того как Господь Иисус пришёл с небес на землю, Он не вышел сразу же на служение, потому что Он должен был дождаться, когда Он станет взрослым. Он жил в Назарете, пока Ему не исполнилось тридцать лет. Это соответствует Ветхому Завету, в котором мужчина должен был ждать, когда ему исполнится тридцать лет, прежде чем он мог идти служить в качестве священника. Древние китайцы тоже говорили, что мужчине должно исполниться «тридцать лет, чтобы он встал на ноги». Господь Иисус ждал, пока Ему исполнится тридцать лет, прежде чем выйти исполнять работу проповеди слова. То, как Он проповедовал, было не похоже на то, что делается сегодня в христианстве. Сегодня даже мы попали под влияние христианства — мы благовествуем согласно тому пути, который не соответствует Писаниям. Это путь, при котором открывается зал собраний или часовня для благовестия и созывается собрание, чтобы слушать, как один человек благовествует. В Библии мы видим, что Господь Иисус не благовествовал таким образом. Образец в Библии, который оставил нам Господь, состоит в том, что Он пришёл с небес на землю и, когда Он стал взрослым и вышел служить, Он пошёл благовествовать в разных местах и по домам. Например, Он пошёл в дом к Закхею (ст. 1-9) и сидел у колодца в Самарии (Ин. 4:3-7), чтобы посещать и ждать грешников, которые были избраны Богом.

Сам Бог приходит посетить и искать человека

На самом деле Бог начал приходить к человеку и посещать человека таким образом не тогда, когда Он стал плотью. Мы знаем из 3-й главы Бытия, что, как только человечество пало, когда Адам и Ева согрешили, они начали бояться Бога, отвернувшись и скрывшись от лица Бога. Но Бог не отпускал их. Он не послал ангела с неба вызвать грешников Адама и Еву, чтобы они предстали перед Ним, как суд вызывает людей, выдавая ордер на их арест. Бог так не поступил. Он Сам пришёл в Эдемский сад, место их падения, и воззвал к Адаму, спросив: «Где ты?» (ст. 9). Можно сказать, что первый случай, когда кто-то постучался в дверь и посетил кого-то, произошёл в 3-й главе Бытия, когда Бог пришёл и «постучался в дверь Адама». Возможно, кто-то поспорит с этим, сказав, что в те времена, в Эдемском саду, дома ещё не были изобретены и не было дверей, в которые можно было бы стучаться. Но я всё равно сказал бы, что в 3-й главе Бытия Бог уже непосредственно стучался в дверь человеческого сердца.

В 18-й главе Бытия рассказывается о человеке по имени Авраам, который жил в шатрах. Однажды, когда он сидел при входе в свой шатёр под тенью дерева во время дневного зноя, внезапно он увидел трёх человек, пришедших посетить его. Одним из них был Иегова Бог. На самом деле к нему пришёл Господь с двумя ангелами. Это было особое посещение. Авраам сразу же пошёл встретить их и с готовностью принял их, принеся им воды, чтобы они омыли ноги. Кроме того, Авраам приготовил им угощение в виде лепёшек и телёнка. Эта история озадачивает многих толкователей Библии. Однако Иегова Бог и два ангела действительно вкушали там трапезу. Ел не только Бог; ангелы тоже ели. Нужно ли Богу есть, не нам решать, но в 18-й главе Бытия действительно говорится, что Бог вместе с двумя ангелами ел угощение из телёнка, приготовленное Авраамом и его женой (ст. 1-8).

После этого Иегова оставался там в течение некоторого времени, и когда Он уходил, Авраам, как близкий друг, которому не хотелось расставаться с Ним, пошёл с Иеговой проводить Его (ст. 16). В 18-й главе Бытия повествуется о том, как Авраам коснулся Божьего сердца, провожая Его. Бог сказал: «Неужели Я утаю от Авраама то, что Я собираюсь сделать?» (ст. 17). Бог действительно посетил Авраама как друг. В Ветхом Завете говорится, что Бог рассматривал Авраама как Своего близкого друга (2 Пар. 20:7; Ис. 41:8).

Более того, в Ветхом Завете мы часто встречаем выражение: «На [кого-то] сошёл Дух Иеговы» (Суд. 3:10). Снова и снова Дух Иеговы приходил к человеку — к вождям среди детей Израиля и ко всем пророкам. Его приход был Его посещением. По сути, когда мы стучимся к кому-то в двери, мы посещаем его. Слово «стучаться» — это очень учтивое и вежливое слово в китайском языке. Когда кто-то стучится в двери, это означает, что посетители приходят в дом к людям с большой почтительностью и учтивостью. Поэтому сегодня, когда мы выходим, мы не барабаним в двери и не беспокоим людей, а стучимся в двери и посещаем людей.

Господь посылает учеников искать сыновей мира

В новозаветном веке пришёл Господь Иисус. Это был тот Иегова Бог, который искал Адама в Эдемском саду; это был Тот, кто посетил Авраама у дубов Мамре в 18-й главе Бытия; это также был Тот, кто сходил на пророков и посещал их на протяжении поколений. Теперь Он посетил человека не просто в Своей божественности или в Своём Божестве; Он Сам облёкся в тело из плоти и крови, облёкшись в наше человечество и став таким же, как мы, чтобы посетить человека, который был на земле. На земле Он благовествовал в разных местах в течение трёх лет, но Он ни разу не разослал приглашений, чтобы люди пришли к Нему. Он Сам шёл посещать людей; Он шёл туда, где они находились. В Своей божественности и Своём Божестве Он был вездесущим, но после того как Он стал плотью, Он был очень сильно ограничен пространством. Если Он был в Галилее, Он не мог быть в Иерусалиме; если Он был в Иерусалиме, Он не мог быть в Самарии. Он был очень сильно ограничен плотью. Поэтому Он послал двенадцать учеников (Лк. 9:1), а потом сделал ещё один шаг и послал семьдесят других (10:1).

То, как Господь посылал семьдесят, описано в 10-й главе Евангелия от Луки, особенно в стихах с 1 по 6 и в стихе 16. В прошлом мы не видели в этом отрывке свет в отношении посещения по домам. В стихе 3 Господь Иисус сказал: «Я посылаю вас как ягнят посреди волков». Господь посылал учеников как ягнят посреди волков, поэтому, когда мы выходим стучаться в двери и посещать людей, не нужно бояться, что они отвергнут нас или будут поносить нас. Нам нужно быть внимательными, потому что не все люди, которых мы посещаем, — это волки; среди волков есть сыновья мира (ст. 6). Сегодня на земле миллионы и миллионы сыновей Адама, но некоторые из них — сыновья мира, которые родились в этом мире, но были избраны и предопределены Богом прежде основания земли.

В прошлом мы благовествовали путём собраний благовестия. Мы устраивали пиры любви и прилагали большие усилия, чтобы приглашать людей прийти. Когда они приходили, они считали, что они делают нам одолжение и помогают нам «спасти своё лицо». Иногда они отказывались прийти, даже когда мы делали для этого всё возможное. Путь Господа Иисуса был не таким. Господь посылал семьдесят человек по двое, чтобы они шли и посещали людей (ст. 1) и оставались в домах людей (ст. 7). Войдя в дом, они не говорили о погоде или о положении в мире; в какой бы дом они ни вошли, прежде они должны были говорить: «Мир этому дому» (ст. 5). Они сыновья мира, а Господь — это Господь мира. Господь пришёл на землю, чтобы принести людям мир. Когда Господь Иисус родился, ангелы хвалили Бога и говорили: «Слава Богу в вышних, и мир на земле среди людей Его отрады» (2:14). Люди Божьей отрады — это те, кто избран и предопределён Богом. Это сыновья мира. Господь родился в мире, чтобы принести мир людям на земле; и Своих учеников Он посылал, чтобы они шли с Его миром.

Кроме того, Господь сказал ученикам в 10:16: «Тот, кто слушает вас, Меня слушает, и тот, кто отвергает вас, Меня отвергает, а тот, кто отвергает Меня, отвергает Пославшего Меня». Это означает, что Господь приходит с Отцом; Господь и Отец — одно, поэтому, когда идёт Господь, идёт Отец. Мы тоже стали едины с Господом, поэтому, когда мы идём, мы идём не просто как представители Господа; мы также идём вместе с Господом; Господь идёт с нами. Таким образом, когда мы идём, мы приносим с собой мир Господа; Господь — это Тот, кто приносит мир. В 49-й главе Бытия есть пророчество, в котором говорится: «Пока не придёт Шило» (ст. 10). Имя «Шило» означает «примиритель». Христос пришёл принести мир тем, кого Бог избрал на земле. Сегодня мы должны сделать так, чтобы этот мир достиг тех, кого избрал Бог, и для этого мы должны не приглашать их прийти, а идти к ним, будучи посланными. Мы идём с миром, и этим миром является Господь Иисус. Господь Иисус сказал, что если люди в доме будут достойны мира, если они избраны и предопределены Богом и они люди Божьей отрады, то они конечно же примут нас с радостью и ликованием. В противном случае они отвергнут нас, и это отвержение является доказательством того, что они не сыновья мира.

У каждого из вас, кто раньше уже выходил стучаться в двери, было такое переживание: когда кто-нибудь открывал вам дверь, часто вы понимали, кто этот человек — сын мира или нет. Иногда вам становилось ясно с первого взгляда, что перед вами не сыновья мира. Почему? Потому что, отвечая на стук в дверь, они вели себя как тигры, готовые проглотить добычу. Они не только отвергали вас — они даже кричали на вас, прогоняя вас. Поэтому, когда некоторые шли стучаться в двери, у них дрожали руки и стучали колени — у них был глубокий страх того, что, как только откроется дверь, на них начнут кричать и они придут в замешательство. В связи с этим мы должны знать, что поношение неизбежно, но у него есть своя ценность. Даже Господь Иисус подвергался поношению со стороны людей. Когда мы идём стучаться в двери, все мы должны быть готовы к тому, что на нас будут кричать. Однако мы знаем, что среди тех, кто открывает нам дверь, всегда будут сыновья мира — если не один из десяти, то хотя бы один из двадцати, а если нет, то обязательно один из тридцати.

Сегодня работа христианства — это нечто полностью противоположное. В христианстве не идут к людям, а просят людей прийти. Хотя мы вышли из христианства, мы до сих пор находимся под влиянием яда и атмосферы христианства. В прошлом мы тоже не видели этого пути — что нужно выходить, чтобы посещать людей, и искать сыновей мира. Мы не видели этого, даже когда проводили обучения по Жизнеизучению. Лишь сейчас, во время написания примечаний к Восстановительному переводу Нового Завета, Господь показал нам этот свет из Евангелия от Луки.

Нам нужно идти и делать учениками все народы

В Мф. 28:18-19, после Своей смерти и воскресения, Господь Иисус пришёл к ученикам и сказал им: «Мне дана вся власть на небе и на земле». Господь показал, что Он Господь неба и земли; Ему повинуется небо, Ему повинуется земля, и Ему повинуются даже все народы, поэтому теперь ученики должны «идти». Господь не хочет, чтобы люди приходили; Он хочет, чтобы мы, Его ученики, шли. Мы должны идти, и что мы должны сделать? После этого Господь сказал: «Сделайте учениками все народы». Если мы готовы идти, это имеет огромное значение, потому что мы идём со всей властью на небе и на земле. Контекст этих стихов очень ясно показывает, что Ему дана вся власть на небе и на земле и поэтому мы должны идти.

Когда мы идём к людям, мы не должны бояться их отвержения. Когда мы идём, мы должны быть полны веры и провозглашать Сатане: «Я иду с воскрешённым Христом, с полнотой Его власти на небе и на земле». Многие из тех, кто выходит посещать людей и благовествовать, свидетельствуют, что все те, кого они посещали, были очень покорными. Некоторые из тех, кого они посещали, были профессорами вузов, а у некоторых было высшее образование, но они были готовы поверить в благовестие, когда слышали то, что говорили братья и сёстры. Когда братья и сёстры говорили: «Теперь вы должны креститься. Пожалуйста, идите и переоденьтесь», они сразу же говорили «да» и с радостью принимали крещение. Иногда даже мы сами изумлялись: нам не верилось, что эти люди покорны, как ягнята, и делают всё, что мы их просим сделать. Что это значит? Это значит, что с нами вознесённый Господь. Его власть всегда следует за нами. Такова мысль в 28-й главе Евангелия от Матфея.