ГЛАВА ПЯТАЯ

БЛАГОВЕСТИЕ, КОТОРОЕ МЫ ВОЗВЕЩАЕМ

Тексты Писания: Гал. 2:20

Это большая радость, что здесь так много недавно спасённых братьев и сестёр, которые приехали из разных деревень и городов, чтобы преломить хлеб вместе с нами. Хотя мы не можем поздороваться с каждым из вас за руку, мы верим, что мы любим друг друга в едином Господе. Он наш Господь, и Он также Господь братьев и сестёр из этих деревень и городов. У всех нас один Господь и одна жизнь, мы наслаждаемся одним спасением, и мы находимся в одном Теле.

По всевластной благодати Господа за эти несколько лет посредством Полновременного обучения в Тайбэе Господь приготовил почти двести братьев и сестёр, которые пошли в деревни и города, чтобы возвещать благовестие и основывать церкви. Мы действительно поклоняемся Ему за это. Уже больше года мы наблюдаем плодотворный результат. В то время, когда должны были начаться поездки по деревням, сам я не смог поехать, потому что я был в Америке. Я звонил по международной связи тем, кто отправлялся в эти поездки, и говорил с ними по телефону. Теперь, видя такой результат, я по-настоящему радуюсь.

ХРИСТОС УМЕР ЗА НАШИ ГРЕХИ СОГЛАСНО ПИСАНИЯМ

Благовестие, которое мы возвещаем, — это то, что «Христос умер за наши грехи согласно Писаниям», как это провозглашается в 1 Кор. 15:3. Первое ключевое положение благовестия состоит в том, что по причине Своей любви к нам наш дорогой Спаситель стал плотью, прошёл через человеческое житие и, наконец, на кресте отдал Своё тело, пролив Свою драгоценную кровь, чтобы совершить вечное искупление. Все мы были грешниками, но Господь возлюбил нас и умер за наши грехи, чтобы мы были искуплены. Более того, Он был погребён и был «воскрешён на третий день согласно Писаниям» (ст. 4). В этом отрывке Слова, в 15-й главе Первого послания к коринфянам, дважды встречается словосочетание «согласно Писаниям»: первый раз в связи с тем, что Он умер за наши грехи, а второй раз в связи с тем, что Он был воскрешён на третий день. Это поистине благая весть: мёртвые могут быть воскрешены. Какое чудо, что Господь Иисус был воскрешён из мёртвых!

Этот принцип смерти и воскресения можно увидеть повсюду во вселенной. Например, любое семя, после того как оно было посеяно в землю, сначала умирает, а затем приносит много плода. Если нет смерти, то нет жизни. Благодаря тому что семя, которое падает в землю, содержит в себе такую жизнь, оно не уничтожается смертью. Напротив, в результате смерти оно прорастает и приносит много плода. После того как Господь Иисус умер и был погребён, у тех, кто ненавидел Его и замышлял убить Его, был большой праздник. Но они не знали, что не прошло и трёх дней, как этот Иисус, который умер, был воскрешён. Его смерть была смертью со свершениями, а Его воскресение было воскресением с ещё бо́льшими свершениями. В припеве Гимна 168 говорится: «Чрез Твоё страданье \ Мне благословенье. \ За любовь, что искупила, \ Славим мы Тебя!» В результате смерти Господа Иисуса было покончено с нашими грехами, а в результате Его воскресения мы получили Его жизнь.

УМЕР ЗА НАШИ ГРЕХИ

Посредством Своей смерти Господь совершил для нас многое. Прежде всего, Он умер за грехи каждого из нас (1 Кор. 15:3; 1 Пет. 2:24; Гал. 1:4; Евр. 9:28). Будучи верующими в Господа, все мы исповедуем, что мы грешны. Хотя прошло уже более шестидесяти лет с тех пор, как я принял Господа, мне всё равно приходится исповедовать, что я грешен. Каждое утро, когда я молюсь Господу, мне всё равно приходится исповедовать мои грехи, такие как раздражение и опрометчивые слова. Хотя подобные вещи — это не крупные грехи, любые проступки, будь то крупные или мелкие, являются грехами перед Богом.

Каждое утро, когда мы приближаемся к Господу, мы должны «мыть руки» и исповедоваться. Исповедь подобна мытью рук. Нам приходится мыть руки много раз в день, потому что каждый день мы прикасаемся ко многим грязным предметам. Точно так же в нашем переживании мы, возможно, не говорим ничего греховного, но часто совершаем грехи в своих мыслях. Когда мы думаем о других людях, нам всегда легко думать об их неправильных поступках. Когда мы думаем о своих родителях, мы должны вспоминать ту любовь, с которой они растили нас. Но вместо этого мы часто вспоминаем то, как они не понимали нас или плохо обращались с нами. Как только мы начинаем думать о своих детях, мы думаем о том, что они неблагодарны и непослушны. Всякий раз, когда мы о чём-нибудь размышляем, мы совершаем грехи. Более того, когда мы открываем уста, мы переходим границы. Поэтому у китайцев есть такая поговорка: «Беды приходят из уст». Но мы не можем не думать и не говорить. Поэтому проходит один день, и всё наше существо оказывается загрязнено. В этот момент нам нужно приблизиться к Господу и исповедать Ему наши грехи. Он Тот, кто свят и безгрешен. Если мы исповедуемся перед Ним, Он прощает нас и очищает нас от всех наших грехов.

Если мы говорим, что, после того как мы приняли Господа, мы не имеем греха, это ложь (1 Ин. 1:8). После того как мы приняли Господа, мы не должны грешить, но всё равно можем согрешить. Даже Павел сказал: «То злое, чего не хочу, — то делаю» (Рим. 7:19). Это доказывает, что после нашего спасения мы всё равно можем иногда быть побеждены грехом. Но согласно обещанию в 1-й главе Первого послания Иоанна, если, после того как мы согрешили, мы исповедуемся перед Богом, Он прощает нас и кровь Иисуса очищает нас от всякого греха (ст. 7-9). Каждый день нам нужно применять кровь Господа Иисуса для очищения от наших грехов. Так мы можем поддерживать то общение, которое мы имеем с Богом.

УМЕР ЗА НАС

Господь Иисус не только умер за наши грехи; более того, Он умер за нас (2 Кор. 5:14-15). Мы были достойны смерти и гибели, но Он умер за нас. Это благая весть. Умерев за нас, Господь Иисус понёс не только наши грехи, но и всё наше существо. Все мы были включены в Его смерть. Это можно сравнить с тем, что произошло двести-триста лет назад, когда предки тайваньцев переселились из провинции Фуцзянь на Тайвань. Все тайваньцы были включены в это переселение и переправились через море на Тайвань. Это объясняется тем, что они соединены со своими предками и включены в них.

Подобным образом все мы умерли в смерти Господа Иисуса. Господь Иисус умер, и мы тоже умерли, потому что все, кто верит в Господа, соединяются с Ним воедино (1 Кор. 6:17). В первом куплете Гимна 170 говорится: «О, что за чудо, мой Господь: \ С Тобой одно мы на века! \ Ведь Ты — во мне, и я — в Тебе, \ О, тайна эта велика!» У нас нет ничего благого, что мы могли бы дать Господу, но мы можем причащаться всех благ в Нём. Когда Он был распят, мы были распяты с Ним, потому что мы были в Нём.

ВОСКРЕШЁН ДЛЯ НАС И ЖИВЁТ В НАС

Господь Иисус — это Бог, ставший плотью, обладавший физическим обликом, телом, с плотью и костями, и как таковой Он умер за наши грехи на кресте и был погребён. Затем, спустя три дня, Он был воскрешён и преображён в Духа, животворящего Духа, чтобы войти в нас в качестве жизни. Таким образом, Он не только умер за нас, но и воскрес для нас. Мы, те, кто верит в Господа Иисуса, не только получаем прощение грехов, но и содержим Его в себе как жизнь.

До того как мы поверили в Господа, мы не имеем никакого отношения к Господу Иисусу. Но после того как мы принимаем Его как своего Спасителя, Он начинает беспокоить нас изнутри. Он не хочет делать то, что хотим делать мы, а мы не хотим делать то, что хочет делать Он. Мы с Ним находимся в состоянии разлада. Иногда мы бываем в согласии с Господом и молимся во время нашей утренней молитвы: «Господь Иисус, я люблю Тебя. Я хочу слушаться Тебя». Тем не менее во второй половине дня, когда нам встречается что-то такое, что нравится нам, но не нравится Ему, Он начинает беспокоить нас внутри, так что до самого вечера у нас нет мира. Это особенно касается сестёр, которые раньше, ходя за покупками в универмаги, просто покупали всё, что им нравилось. Однако когда они идут за покупками после того, как они поверили в Иисуса, то, как только они берут в руки какое-нибудь платье, Иисус внутри них говорит: «Положи на место и иди домой». Если они не послушаются и не положат это платье, думая, что если сейчас они его не купят, то они упустят хорошую возможность, Господь скажет: «Не спорь! Положи на место и иди домой». В конечном итоге они всё равно покупают платье, но внутри у них нет мира. У всех нас есть такие переживания. Как хорошо, когда Господь Иисус в нас постоянно даёт нам мир и радость! Но поскольку Он свят, когда мы делаем что-нибудь несовместимое с Его природой, Он тревожит нас внутри и лишает нас покоя.

В нашей повседневной жизни Господь Иисус всегда делает нечто подобное. Иногда, когда мы ворчим на свою мать, Господь Иисус беспокоит нас внутри и нам ничего не остаётся, как повиноваться. Наконец мы можем лишь исповедаться перед Ним и сказать: «Господь, я действительно растленный. Я опять разбил сердце своей матери». Но иногда мы действительно не способны повиноваться и сразу же раздражаемся на свою мать. Однако после этого происшествия мы испытываем сожаление и приходим к Господу, исповедуясь перед Ним: «О Господь, я действительно плохой. Пожалуйста, прости мне мои грехи». У всех нас есть подобные переживания. Мы конечно же можем сочувствовать друг другу, потому что у всех нас одна и та же проблема. Господь Иисус часто беспокоит нас таким образом, доказывая тем самым, что Он действительно живёт внутри нас. Это Его благодать по отношению к нам.

Когда Господь Иисус был распят, мы были распяты с Ним. Когда Он был воскрешён, мы также были воскрешены с Ним. Кроме того, теперь Он живёт в нас. Когда мы живём в Христе, именно тогда мы испытываем радость. Хотя мы получили своё первое рождение через своих родителей, наш дух был омертвлён из-за наших грехов (Эф. 2:1). Однако мы были возрождены через воскресение Господа Иисуса (ст. 5). До того как мы поверили в Господа, мы были активными внешне, но мёртвыми в своём духе. Но после того как мы поверили в Господа Иисуса, когда мы упражняем свой дух, призывая Его имя, наш дух внутри оживает. Воскрешённый Иисус как животворящий Дух не только возродил нас, но и живёт в нас и делает нас Своим домом (ст. 22).

В Эф. 3:17 говорится, что Христос хочет устроить Себе дом в наших сердцах. Когда Он устраивает Себе дом в наших сердцах и живёт в нас, Он становится для нас Господом. До нашего спасения мы были в жалком состоянии, потому что мы скитались и были потеряны. После нашего спасения, поскольку Он живёт в нас, Он становится для нас Господом и мы благословенны, потому что Он хранит и лелеет нас. Верят ли люди в Конфуция, Будду или морскую богиню Мацу, они не могут и не смеют сказать, что тот, в кого они верят, является Господом. Только те, кто верит в Иисуса, говорят, что они верят в Господа, потому что только Иисус является Господом.

СОЕДИНЕНЫ С ГОСПОДОМ В ОДИН ДУХ

Павел сказал: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Будучи Богом, Господь Иисус оставил Свой престол на небе и пришёл на землю, чтобы стать человеком в плоти. Затем Он был распят на кресте, умер, был погребён и воскрес. В Своей смерти, в которой Он понёс наши грехи, Он не только покончил с нашими грехами; принеся нас с Собой в Своё распятие, Он также покончил с нами, грешниками. Кроме того, в результате смерти и воскресения Он был преображён, став Духом, и вошёл в нас, возродив нас, чтобы мы жили с Ним и были едины с Ним.

Он умер для нашего искупления и был воскрешён для нашего оправдания. Теперь Он живёт в нас как живой Спаситель. Это и есть то благовестие, которое мы возвещаем. Господь Иисус вошёл в нас. Мы и Он, Он и мы соединены воедино. В 1 Кор. 6:17 говорится: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Он как Дух стал единым с нашим духом; два духа стали одним духом. В Своём спасении Господь способен спасти нас до такой степени. Какое благовестие!

(Сообщение, сделанное 16 апреля 1990 г. на собрании Господней трапезы в Тайбэе)