Коллектор библейской книги

ДУХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ВВОДИТ ВЕРУЮЩИХ В ДУХОВНУЮ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

Вечером в день Своего воскресения Господь вдохнул Себя в учеников. Его дыхание, или выдыхание, было приходом Духа и даянием Отца. Со стороны Сына это было выдыханием, со стороны Духа это было приходом, а со стороны Отца это было даянием. Когда Сын выдохнул Себя таким образом, совершилось даяние Отцом Святого Духа и осуществился приход Святого Духа. Как только ученики получили Святого Духа, Он сразу же начал действовать. Когда Святой Дух начал действовать, у учеников появилось внутреннее чувство и они поняли слова, сказанные Господом вечером того дня, когда Он был предан, потому что Святой Дух, Дух действительности, вошёл в них и стал вести их к тому, чтобы они субъективно переживали Господа (Ин. 14:17).

Дух действительности как другой Утешитель вошёл в учеников и привёл их к осознанию того, что сказал Господь: «Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас» (ст. 20). Сначала ученики осознали сказанное Господом в 14-й главе о том, что Он находится в Отце (ст. 10-11). Благодаря Святому Духу они узнали, что Господь поистине в Отце. Затем они также осознали сказанное Господом в 15-й главе об их пребывании в Нём и Его пребывании в них (ст. 4-5). Благодаря Святому Духу они узнали, что они в Господе, а Господь в них. Таким образом, они узнали всё это благодаря этому Духу. Вот почему ученикам пришлось ждать до того дня, прежде чем они смогли понять три момента, о которых говорится в Ин. 14:20. Именно в тот день Дух действительности, обещанный Сыном, вошёл в учеников. Когда в них вошёл Дух, они узнали, что сказанное Сыном вечером того дня, когда Он был предан, о Его пребывании в Отце было истинным. Более того, они узнали, что сказанное Господом в 15-й главе об их пребывании в Сыне и Его пребывании в них тоже было истинным.

ПРИХОД СВЯТОГО ДУХА — ЭТО ПРИХОД ТРИЕДИНОГО БОГА

Теперь мы должны пойти дальше и спросить, каким образом ученики, после того как в них вошёл Дух, узнали те три момента, о которых говорится в Ин. 14:20. Откуда мы знаем, что и Отец, и Сын, и Дух находятся в нас? В Ин. 14:26 говорится, что Отец посылает Святого Духа в имени Сына, а в 15:26 говорится, что Сын посылает Святого Духа от Отца и с Отцом. Когда приходит Дух, приходит и Отец, то есть Дух приходит вместе с Отцом. Более того, то, что Отец находится в имени Сына, означает, что Он — в Сыне; отсюда следует, что, когда приходит Отец, приходит также Сын. Когда приходит Святой Дух, приходит Отец, а также Сын. Отсюда видно, что приход Святого Духа — это приход Триединого Бога.

В Ин. 14:26 говорится, что Отец посылает Духа, а в 15:26 говорится, что Сын посылает Духа. Сколько же на самом деле посылающих? Кроме того, в 14:23 Господь сказал: «Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать Моё слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придём к нему и сделаем у него обитель». Когда мы любим Сына, наша любовь распространяется и на Отца. А также, когда мы любим Сына, Отец и Сын приходят к нам и пребывают с нами. Что всё это значит? Ответ на все эти вопросы содержится в стихе 20, где говорится, что Сын в Отце, мы в Сыне, а Сын в нас. Однако прежде чем мы сможем понять это, нам всё равно нужно, чтобы Святой Дух пришёл и научил нас.

В Ин. 14:26 говорится о «Святом Духе, которого Отец пошлёт в Моём имени». Это означает, что Отец — Посылающий, а Дух — Посланный. Но при этом Отец находится в Сыне и с Сыном. Это доказывает, что Отец и Сын — одно и что посылание Отца — это посылание Сына. Так в 15:26 говорится, что Святой Дух, которого Сын посылает от Отца, — это Дух действительности, который от Отца исходит. Тем самым можно сказать, что Сын посылает Святого Духа от Отца и с Отцом. Святой Дух связан с Отцом в том смысле, что Он приходит от Отца и с Отцом. Это означает, что Дух и Отец — одно. При сопоставлении этих двух стихов мы видим, что, когда приходит Святой Дух, Он приходит с Отцом, который находится в Сыне и с Сыном. Таким образом, когда приходит Святой Дух, приходит не только Отец, но и Сын. Другими словами, приход Святого Духа — это приход Триединого Бога: Отца, Сына и Духа. Когда Господь дунул в учеников вечером в день Своего воскресения, Он вдохнул в них Святого Духа, и когда Святой Дух вошёл в них, в них вошли также Отец и Сын. В результате этого ученики в своём переживании осознали, что в них находится не только Дух, но и Отец. Так они осознали, что Сын в Отце, они в Сыне, а Сын в них.