Коллектор библейской книги

СТОЯТЬ ТВЁРДО В ГОСПОДЕ

Стихи с 1 по 7 в 4-й главе Послания к филиппийцам представляют собой часть заключительного слова Павла к 1-й, 2-й и 3-й главам. То, что он говорит в 4:1-7, основано на том, что он написал раньше о необходимости жить Христа, возвеличивать Христа, принимать Христа как свой образец, знать превосходство Христа, стремиться к цели и жить в «извоскресении».

В 4:1 он говорит: «Так что, братья мои возлюбленные и желанные, радость и венок мой, так и стойте твёрдо в Господе, возлюбленные». Мы знаем из 3-й главы, что Павел стремился быть найденным в Христе. В 4:1 он говорит, чтобы мы стояли твёрдо в Господе. Стоять твёрдо в Господе — это ключ к тому, чтобы сделать нашу снисходительность известной всем людям. Если мы не стоим твёрдо в Господе, невозможно сделать известной нашу снисходительность. Чтобы что-то сделать, необходимо занять надлежащее положение. Это касается и того, как сделать известной нашу снисходительность. Для этого мы должны стоять твёрдо в Господе, то есть мы должны оставаться в Нём. Таким образом, сказанное Павлом о необходимости стоять твёрдо в Господе равнозначно словам Господа о пребывании в Нём (Ин. 15:4).

Далее, в стихе 2, Павел говорит: «Увещеваю Эводию и увещеваю Синтихию мыслить одно и то же в Господе». Как те, кто стоит твёрдо в Господе, мы должны также «мыслить одно и то же в Господе». Отдельно от Господа мы не можем мыслить одно и то же. Если мы хотим мыслить одно и то же в Господе, мы должны стоять твёрдо в Нём.

Далее, в стихе 3, говорится: «Да, прошу и тебя, подлинный сотрудник, помогай им: они боролись в благовестии вместе со мной, и с Климентом, и с остальными моими соработниками, имена которых в книге жизни». Здесь Павел просит подлинных сотрудников помогать Эводии и Синтихии мыслить одно и то же. Павел как бы говорит: «Эти две сестры — мои соработницы, но, по крайней мере временно, они не в Господе. Я призываю тебя, подлинный сотрудник, сделать всё возможное, чтобы возвратить их к Господу и помочь им мыслить одно и то же в Господе». Эти сёстры были соработницами, которые трудились вместе с Павлом и боролись вместе с ним в благовестии и имена которых были в книге жизни. Тем не менее в тот момент они не были в Господе.

В стихе 4 Павел говорит: «Радуйтесь в Господе всегда; ещё скажу: радуйтесь». Когда в своём переживании мы не находимся в Господе, у нас нет радости и мы не способны радоваться. Раньше Эводия и Синтихия были способны радоваться, но теперь, из-за того что они не в Господе, они не способны радоваться в Нём.

Есть один практический способ узнать, в Господе мы или нет. Если вы не едины с каким-то братом или какой-то сестрой в церкви, вы не в Господе. Разумеется, что касается вашего положения, вы навеки в Христе. Ничто не может повлиять на наше положение в Христе. Но на уровне практики и переживаний мы можем не оставаться в Нём. Тот факт, что мы не едины с кем-то из святых, доказывает, что мы не в Господе.

Не быть единым даже с одним братом или одной сестрой — это очень серьёзно. У большинства святых есть по крайней мере один другой святой, с которым они не едины. Например, предположим, что несколько сестёр вместе служат на пире любви. Одной сестре не нравится то, как служит другая сестра, и она отказывается служить с ней. Она даже уходит от этой сестры. Уходя от этой сестры, она фактически выходит из Господа. Вместо того чтобы отказываться служить с этой сестрой, она должна сделать известной свою снисходительность в этой ситуации.

Служить со святыми в церкви нелегко. Если работник на предприятии плохо работает, начальник может уволить его. Но в церковной жизни никого не нанимают на работу и никого нельзя уволить. Как мы родились в семье и нас нельзя уволить из членов семьи, так мы родились в церкви и нас нельзя уволить из членов церкви. Когда возникают трудности, мы не должны уходить от святых или отказываться служить с ними. Вместо этого мы должны проявлять свою снисходительность.

НЕ ИМЕТЬ БЕСПОКОЙСТВА

Если мы будем проявлять снисходительность, мы не будем беспокоиться. Всякий раз, когда мы делаем известной свою снисходительность, наше беспокойство устраняется. Когда мы проявляем снисходительность, мы можем радоваться в Господе, а когда мы радуемся в Господе, наше беспокойство исчезает. Таким образом, снисходительность поддерживает нашу радость, а радость прогоняет наше беспокойство. Но когда мы не проявляем снисходительности, мы не способны радоваться. Тогда открывается вход для беспокойства. Это не просто доктрина; это слово, которое затрагивает фактическое положение дел в нашей христианской жизни.