Коллектор библейской книги

МЫ УМЕРЛИ ДЛЯ ЗАКОНА, ЧТОБЫ ЖИТЬ ДЛЯ БОГА

Следующее ключевое положение находится в стихах с 19 по 20 второй главы, где Павел говорит: «Ибо я через закон умер для закона, чтобы жить для Бога. Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос; и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня». Ключевое положение в этих стихах заключается в том, что мы умерли для закона, чтобы жить для Бога. Это положение включает в себя тот факт, что мы в Христе и, следовательно, не обязаны соблюдать закон. Мы умерли для закона. Это означает, что мы освобождены от него. Мёртвый освобождён от закона и не обязан соблюдать закон. Мы освобождены от всех правил, всего закона и всех пут благодаря тому, что были распяты с Христом. Поэтому мы не несём ответственности за соблюдение закона; мы отвечаем только перед Богом и мы живём для Него. Теперь уже не мы живём, а живёт в нас Христос через воскресение. Он живёт в нас исключительно благодаря тому, что Он является животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б).

Это положение было полностью и в достаточной степени разобрано в сообщениях Жизнеизучения, поэтому вам в вашем изучении следует обращаться туда. В этих сообщениях особо отмечается, что христианская жизнь — это не заменённая жизнь, это не замена более низкой жизни на более высокую жизнь. Это жизнь в союзе с Христом, привитая жизнь, прививание человеческой жизни к жизни Христа. Это положение стоит тщательно изучить. Кроме того, чтобы как следует рассмотреть такое ключевое положение, потребуется два или три собрания.

МЫ ПОЛУЧАЕМ ДУХА ИЗ СЛЫШАНИЯ ВЕРЫ

Третья глава Послания к галатам — это длинная и трудная для понимания глава. Ключевое положение, уникальное для этой главы, заключается в том, что мы получаем Духа из слышания веры. В стихе 2 Павел говорит: «Только это хочу узнать у вас: из дел закона вы получили Духа или из слышания веры?» Сегодня среди христиан идут жаркие споры о получении Духа. Пятидесятнические святые утверждают, что получение Духа происходит путём крещения Святого Духа. Они даже говорят, что единственным знамением крещения Святого Духа является говорение на языках. Однако мы получили Духа из слышания веры.

Что такое вера, которую мы слышим? Вера подразумевает наше уверование в Христа, принятие Его личности и Его искупительной работы в качестве объекта своей веры. Эта вера заменяет закон, на основании которого Бог строил Свои отношения с людьми в Ветхом Завете, и становится принципом, на основании которого Бог строит Свои отношения с людьми в Новом Завете. Эта вера является уникальной чертой верующих в Христа, отличающей их от тех, кто соблюдает закон. На этом Послание к галатам делает особый акцент.

В других стихах в Гал. 3 показано, что вера — это нечто замечательное. В стихе 23 говорится: «А прежде чем пришла вера, мы охранялись под законом, заключённые для веры, которая должна была открыться». Прежде чем пришла вера, закон был нашим детоводителем, хранителем, проводником, опекуном, которого Бог использовал, чтобы закон следил за Его избранным народом (ст. 24) В стихе 25 Павел говорит: «Но поскольку пришла вера...» Поскольку пришла вера в Христа, нам незачем оставаться под охраняющим нас законом. Павел говорит, что Духа мы получаем из слышания веры. В стихе 14 Дух становится обещанным Аврааму благословением благовестия.

Закон был основным условием в отношениях между человеком и Богом в Божьем ветхозаветном домостроительстве (3:23); вера — это единственное требование для того, чтобы человек соприкасался с Богом в Его новозаветном домостроительстве (Евр. 11:6), чтобы мы участвовали в обещанном Богом благословении и жили Христа. Под словом «вера» в этих стихах подразумевается вся картина Нового Завета. Закон в Ветхом Завете всегда сопровождается делами, а не верой. Закон не связан с верой, он целиком и полностью связан с делами. Когда пришёл Иоанн Креститель, закон в результате его проповеди оказался отстранён. Другими словами, в результате его проповеди оказался отстранён весь Ветхий Завет. В своей проповеди он сказал: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (Мф. 3:2). Иоанн также проповедовал, что «тот, кто верит в Сына, имеет вечную жизнь» (Ин. 3:36). Сначала покаяние проповедовал Иоанн, затем за ним последовал Господь Иисус. После того как Иоанн был отдан под стражу, Иисус пришёл в Галилею, проповедуя благовестие Божье (Мк. 1:14). В Мк. 1:15 Господь Иисус сказал: «Кайтесь и верьте в благовестие». С этого момента ключевым словом во всём Новом Завете стало слово «вера», «верить». В Ин. 3:14-16 говорится: «…так должен быть поднят Сын Человеческий, чтобы всякий, кто верит в Него, имел вечную жизнь. Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь». В одном только Евангелии от Иоанна слово «верить» в той или иной форме использовано более восьмидесяти раз. У этого слова два значения: объективная вера, то есть то, во что мы верим, и субъективная вера, то есть вера как наше действие.

Веру можно проиллюстрировать следующим образом. В фотографии всегда есть какой-то пейзаж. В фотоаппарате есть плёнка. Чтобы перенести пейзаж на плёнку, нужен свет. Кроме того, затвор фотоаппарата должен щёлкнуть. Когда затвор щёлкает, это означает, что фотоаппарат открыт для света, и свет может перенести пейзаж на плёнку, чтобы получилось изображение. Это изображение точно такое же, как пейзаж. Когда пейзаж переносится внутрь, на плёнку, происходит реакция, и эта реакция — полная иллюстрация нашей веры. Наша вера — это реакция на пейзаж всего Нового Завета. Новый Завет говорит нам, что Христос был Богом от начала, что как Слово Он воплотился и стал человеком, что Он жил на земле, что Он умер всеобъемлющей смертью, чтобы решить все проблемы и высвободить Божью божественную жизнь, и что Он воскрес, чтобы стать животворящим Духом, который может войти в нас. Новый Завет также говорит, что Христос был вознесён на небеса, что Он был прославлен, посажен на престол и сделан Господом и Христом и что Он излил Себя как завершённого Духа на всех нас. Он показывает, что полное спасение Триединого Бога было полностью осуществлено посредством семи основных шагов, или процессов, через которые Он прошёл: воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение, выдыхание Духа, вознесение и излияние Духа. Также Новый Завет говорит, что мы — грешники и что нам надо покаяться. Всякий, кто покается и уверует в Христа, будет прощён, примирён, оправдан и возрождён, чтобы получить вечную жизнь. Таков пейзаж Нового Завета.

Когда мы благовествуем, мы показываем людям этот новозаветный пейзаж. Чем больше и чем подробнее вы показываете слушателям этот пейзаж, тем лучше. Пока вы показываете этот пейзаж посредством Слова, Святой Дух работает вместе со Словом не только как сила, но и как свет. Когда люди слушают и слышат Слово, перед ними встаёт пейзаж, а также Святой Дух как сила и свет. Внезапно в наших собеседниках происходит внутренний щелчок. Этот щелчок обозначает покаяние. Это означает, что они немного открыли себя и внутрь них что-то было перенесено. В результате произошла реакция, и эта реакция представляет собой их веру. Теперь пейзаж Нового Завета перенесён в их дух, на «плёнку».

Вера в Послании к галатам и в других книгах Нового Завета равняется домостроительству, домашнему управлению, раздаянию Бога. Истина — это содержание, действительность веры согласно Божьему домостроительству. Вера (субъективная) — это отклик на истину веры (объективной), это наше принятие божественной действительности и участие в ней. Вера производится тогда, когда мы показываем людям новозаветный пейзаж с силой и светом Святого Духа. Как только вера произведена в вас, её невозможно удалить. Если бы вы пожалели о том, что уверовали, и решили больше не верить, эта вера всё равно осталась бы в вас. Мы получаем Духа надлежащим образом из слышания веры.

В Эф. 1:13 говорится: «…в котором и вы, услышав слово истины, благовестие вашего спасения, — в Нём вы, уверовав, также получили печать Святого Духа обещания». Услышав и уверовав, вы сразу же получили печать Святого Духа. Другими словами, в этом стихе также говорится о том, что получение Духа происходит посредством уверования. Вера — это реакция на весь пейзаж Нового Завета. Благодаря этой реакции мы получаем Духа.