Коллектор библейской книги

БЛАГОСЛОВЕНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ

В Гал. 3:14 Павел говорит: «…чтобы благословение Авраама пришло к язычникам в Христе Иисусе, чтобы мы получили обещанного Духа через веру». В этом стихе говорится, что Дух — это благословение новозаветного благовестия. Это благословение, обещанное Богом Аврааму для всех народов земли (Быт. 12:3).

Из контекста 3:14 видно, что благословение, которым Бог обещал Аврааму благословить все народы и которое верой в Христа получили верующие, — это Дух. Этим «Духом» является составной Дух, и по сути, это Сам Бог, приготовленный в Своём триединстве путём воплощения, распятия, воскресения, вознесения и сошествия, чтобы мы получили Его как нашу жизнь и как всё для нас. В этом заключается суть Божьего благовестия.

Физическим проявлением благословения, которое Бог обещал Аврааму, была добрая земля (Быт. 12:7; 13:15; 17:8; 26:3-4) — прообраз всеобъемлющего Христа (Кол. 1:12). Поскольку Христос в конечном итоге становится действительным для нас как всеобъемлющий животворящий Дух (1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:17), благословение обещанного Духа соответствует благословению земли, обещанной Аврааму. На самом деле, Дух, делающий Христа действительным для нас, в нашем переживании является доброй землёй как источником Божьего обильного снабжения, которым мы наслаждаемся.

Дух в 3:14 — это завершённость Триединого Бога, который достигает нас. Этот завершённый и достигающий нас Дух является сейчас самой действительностью Триединого Бога как нашим благословением в благовестии. Вот почему Господь Иисус после Своего воскресения велел Своим ученикам сделать учениками все народы, крестя их в имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28:19), погружая их во всё, чем является Триединый Бог как их доля. Это важнейшее положение Нового Завета.

КРЕЩЕНЫ В ХРИСТА И ОБЛЕКЛИСЬ В ХРИСТА

В Гал. 3:27 говорится: «Ибо все вы, кто были крещены в Христа, в Христа облеклись». Здесь мы видим ещё одно ключевое положение — мы были крещены в Христа, и все мы, кто были крещены в Христа, в Христа облеклись. Сейчас Дух как благословение благовестия находится внутри нас, а Сам Христос находится на нас. Внутри нас, сущностно, Он является нашей внутренней жизнью, а на нас, домостроительно, Он является нашей одеждой. Он наша жизнь и жизненное снабжение, которое удовлетворяет нас изнутри, и Он наша одежда, которая украшает нас снаружи. Сущностно Он является нашей жизнью и жизненным снабжением, а домостроительно Он является нашей красотой.

СЫНОВСТВО

В Гал. 4:4-7 содержится ещё одно ключевое положение — сыновство. В этих стихах говорится: «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Своего Сына, родившегося от женщины, родившегося под законом, чтобы Он искупил тех, кто под законом, чтобы мы получили сыновство. А так как вы сыновья, то Бог послал в наши сердца Духа Своего Сына, восклицающего: «Авва, Отец!» Так что ты уже не раб, а сын; а если сын, то и наследник через Бога».

Христово искупление приводит нас в Божье сыновство и позволяет нам наслаждаться божественной жизнью. Божье домостроительство заключается не в том, чтобы заставить нас соблюдать закон, следовать заповедям и предписаниям закона, данного лишь для достижения временной цели. Божье домостроительство заключается в том, чтобы сделать нас Божьими сыновьями, которые унаследуют благословение Божьего обещания, данного для осуществления Его вечного замысла. Его вечный замысел состоит в том, чтобы иметь много сыновей, которые будут совокупно выражать Его (Евр. 2:10; Рим. 8:29). Поэтому Он предопределил нас к сыновству (Эф. 1:5) и, возродив, сделал нас Своими сыновьями (Ин. 1:12-13). Мы должны пребывать в Его сыновстве, чтобы стать Его наследниками и унаследовать всё, что Он запланировал для Своего вечного выражения, и не должны, дорожа законом, уклоняться в иудаизм. Триединый Бог производит многих сыновей для Своего вечного замысла. Бог Отец послал Бога Сына искупить нас от закона, чтобы мы получили сыновство. Он также послал Бога Духа вложить в нас Свою жизнь, чтобы мы стали Его сыновьями в действительности.

ХРИСТОС ОБРАЗОВЫВАЕТСЯ В НАС

В Гал. 1 Христос открылся в нас (ст. 16), во второй главе Христос живёт в нас (ст. 20), а в четвёртой главе Христос образовывается в нас (ст. 19). Когда галатийские верующие возродились при первом благовествовании Павла, то Христос родился в них, но Он ещё не образовался, не сформировался. Теперь апостол опять в муках, чтобы Христос сформировался в них. Христос сформируется в нас тогда, когда Он станет в нас взрослым. Сначала Христос родился в нас, открылся в нас, при нашем обращении; затем Он живёт в нас в нашей христианской жизни; и, наконец, Он сформируется в нас, когда мы достигнем зрелости. Христос должен сформироваться в нас для того, чтобы мы были совершеннолетними сыновьями и наследниками, наследующими Божье обещанное благословение, и чтобы мы достигли зрелости в божественном сыновстве.