ГЛАВА ШЕСТАЯ

КЛЮЧЕВЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ИСТИНЫ В ПОСЛАНИИ К ЭФЕСЯНАМ

В этой главе мы рассмотрим ключевые положения истины в Послании Павла к эфесянам.

ДУХОВНЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ДЛЯ ЦЕРКВИ

В Эф. 1:3 говорится: «Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, благословивший нас всяким духовным благословением в небесных пределах в Христе». Это особое ключевое положение охватывает стихи с 3 по 14 первой главы. В этом отрывке Слова мы видим избрание и предопределение Отца, возвещающие Божий вечный замысел (ст. 3-6), искупление Сына, возвещающее исполнение Божьего вечного замысла (ст. 7-12), и печать и залог Духа, возвещающие применение Божьего исполненного замысла (ст. 13-14). Божьи благословения для церкви состоят в существе и делах Отца, существе и делах Сына и существе и делах Духа. Главное, что получается в результате этого тройного благословения, — это сыновство. В Эф. 1:5 сказано, что Отец предопределил нас к сыновству. Избрание и предопределение Отца предназначены для сыновства. Сыновство — это цель Его избрания и предопределения. Искупление Сына также предназначено для произведения сыновства, и печать и залог Духа тоже предназначены для сыновства. Таким образом, тройное благословение Триединого Бога предназначено для сыновства, для произведения сыновства.

МОЛИТВА АПОСТОЛА ЗА ЦЕРКОВЬ ОБ ОТКРОВЕНИИ

Молитва апостола Павла в Эф. 1:15-23 — это нечто величественное. Павел молится о том, чтобы у нас был «дух мудрости и откровения в полном знании Его» (ст. 17). Такой дух дан нам Богом, чтобы у нас были мудрость и откровение и мы знали Его и Его домостроительство. В стихах с 18 по 23 говорится, что глаза нашего сердца должны быть озарены, чтобы мы узнали три замечательные вещи: надежду Его призвания, богатство славы Его наследия в святых и безмерное величие Его силы к нам, тем, кто верит (ст. 18-19). Эта величественная молитва как ключевое положение истины в Послании к эфесянам была более чем подробно раскрыта в примечаниях Восстановительного перевода и сообщениях Жизнеизучения Послания к эфесянам.

МЁРТВЫЕ В ПРОСТУПКАХ И ГРЕХАХ

До своего спасения мы были мёртвые. Слово «мёртвые» (2:1) указывает на омертвение нашего духа, которое захватило всё наше существо. Будучи мёртвыми в наших проступках и грехах, мы «когда-то ходили согласно веку этого мира, согласно правителю власти воздуха — духа, который действует сейчас в сыновьях непокорности, среди которых и мы все когда-то вели себя в вожделениях нашей плоти, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе детьми гнева, как и остальные» (2:2-3). Выражение «этот мир» обозначает сатанинскую систему, которая состоит из множества веков. Таким образом, слово «век» обозначает здесь одну из частей устроенной Сатаной системы, один из её разделов, одно из её проявлений, её сегодняшний, современный облик. С помощью века Сатана завладевает людьми и занимает их, отвлекая их от Бога и от Его замысла. Когда мы были мёртвы в проступках и грехах, мы ходили согласно веку (современному облику, сегодняшнему течению) мира (сатанинской системы).

Когда мы были мёртвы в проступках и грехах, мы также вели себя в вожделениях нашей плоти, исполняя желания не только плоти, но и помыслов. Нашу жизнь определяли три порочные вещи: век этого мира вне нас, правитель власти воздуха над нами и внутри нас и вожделения нашей плоти в нашей падшей природе. Мы были спасены от этих порочных вещей, чтобы стать Телом Христовым.

ОЖИВОТВОРЕНЫ

Это ключевое положение раскрыто в 2:4-10. Наше оживотворение — это начальный шаг Божьего спасения в жизни. После этого Бог воскресил нас — поднял нас из положения смерти. С нашей точки зрения, мы были подняты из положения смерти каждый по отдельности. Но в Божьих глазах мы были воскрешены все вместе, точно так же как израильтяне были все вместе воскрешены из вод смерти в Красном море (Исх. 14). Третьим шагом Божьего спасения в жизни было то, что Он посадил нас вместе в небесных пределах. Бог не только поднял нас из положения смерти, но и посадил нас в высочайшем месте во вселенной. Когда мы были мёртвыми, мы были «в гробнице». Сейчас мы уже не в гробнице, а в небесных пределах в Христе Иисусе. Выражение «небесные пределы» указывает не только на определённое небесное место, но и на небесные природу, состояние, свойство и атмосферу. Сфера, атмосфера, состояние и действительность, в которых мы находимся, являются небесными.

В конце концов мы становимся Божьим шедевром (2:10). Павел говорит в 2:10, что мы — Его лучшее произведение. Греческое слово, переведенное как «лучшее произведение», можно также перевести как «шедевр». Греческое слово «по́йема» означает «создание», «изделие» или «нечто написанное или сочинённое: стихи, поэма». Поэмой можно считать не только стихи, но и любое произведение искусства, выражающее мудрость и замысел его создателя. Мы, церковь, лучшее из произведений, созданных Богом, представляем собой поэму, которая выражает Божью бесконечную мудрость и божественный замысел. Мы, церковь, лучшее из произведений, созданных Богом, представляем собой нечто совершенно новое во вселенной, Божье новое изобретение. Путём возрождения Бог сотворил нас в Христе, и мы стали Его новым творением (2 Кор. 5:17). Мы были оживотворены для того, чтобы стать новым творением Бога, Его лучшим произведением.