Коллектор библейской книги

УПРАЗДНЕНИЕ ПРЕДПИСАНИЙ ДЛЯ СОТВОРЕНИЯ ОДНОГО НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

Это ключевое положение раскрыто в 2:11-22. Упразднив закон заповедей в предписаниях, Христос разрушил стену разделения, стоявшую между иудеями и язычниками. Когда Он был распят на кресте, там же были пригвождены все предписания. Закон, о котором идёт речь в стихе 15, — это закон не нравственных, а обрядовых заповедей, таких как предписания об обрезании, соблюдении субботы и выполнения определённых требований в отношении пищи.

Когда Христос умер на кресте, Он покончил не только с грехами, старым человеком, Сатаной и миром; Он также покончил с предписаниями. На кресте Христос упразднил в Своей плоти закон заповедей в предписаниях. Следовательно, Своей смертью на кресте Христос покончил с пятью категориями вещей: с грехами, старым человеком, Сатаной, миром и предписаниями. Мы не можем быть в порядке, пока с предписаниями не будет покончено. Предписания, различия в образе жизни и поклонения, должны были быть упразднены Христом на кресте — только в таком случае Он мог сотворить в Себе одного нового человека.

Новый человек, то есть церковь, является совокупным и вселенским. Есть много верующих, но при этом только один новый человек во вселенной. Все верующие составляют этого одного совокупного и вселенского нового человека.

ВСЕЛЕНСКОЕ СТРОЕНИЕ И ПОМЕСТНОЕ СТРОЕНИЕ

В Эф. 2:20-22 содержится откровение о строении в двух аспектах — вселенском и поместном. Во вселенском масштабе существует только одна церковь, в поместном масштабе в каждой конкретной местности также существует только одна церковь. В стихе 21 мы видим вселенский аспект церкви: «Всё строение, слагаясь, вырастает в святой храм в Господе». Затем, в стихе 22, мы видим поместный аспект: «И вы созидаетесь вместе в жилище Божье в духе». Таким образом, выражение «святой храм» указывает на вселенский аспект, а выражение «жилище Божье» указывает на поместный аспект.

Все поместные церкви являются частью вселенской церкви, а не чем-то в дополнение к ней или чем-то отличающимся от неё. Если сложить все поместные церкви, получится вселенская церковь. Это означает, что вне поместных церквей вселенской церкви нет. Следовательно, созидание поместных церквей — это созидание вселенской церкви. У всех поместных церквей есть только одно строение. Нельзя сказать, что у церкви в Анахайме одно строение, а у церкви в другом городе — другое. Однако природное представление о строении таково, что в каждой местности своё собственное строение. Во всей вселенной есть только одно строение, у которого есть вселенский аспект и поместный аспект. Сколько бы церквей ни было на земле, всё равно есть только одно строение, имеющее эти два аспекта.

ТАЙНА ХРИСТОВА

Первое великое ключевое положение в Эф. 3 — это тайна Христова (ст. 4). Тайной Божьей в Кол. 2:2 является Христос; тайной Христовой является церковь. Бог — это тайна, и Христос, как воплощение Бога, выражающее Его, — это тайна Божья. Христос — это тоже тайна, и церковь, как Тело Христово, выражающее Его, — это тайна Христова. Упомянутая в 3:10 церковь — это тайна Христова. Чтобы увидеть определение тайны Христовой, нам нужно изучить стихи 3-11 третьей главы.

НЕИССЛЕДИМОЕ БОГАТСТВО ХРИСТОВО

Апостол Павел проповедовал не доктрины, а богатство Христово. Богатство Христово — это то, чем является для нас Христос: свет, жизнь, праведность, святость. Это богатство неисследимо и невыслеживаемо.

ВЕЧНОЕ БОЖЬЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО ДЛЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЦЕРКВИ

Это ключевое положение находится в 3:9-11. Чтобы полностью понять это ключевое положение, нужно также изучить 1:9-11.

Божье вечное домостроительство соответствует Божьему скрытому замыслу. Замысел Бога заключается в том, чтобы раздать Себя в Своих избранных людей. Поэтому существует домостроительство тайны Божьей. Эта тайна была скрыта в Боге от веков (то есть от вечности) и во все века, но сейчас она раскрыта новозаветным верующим.

Как раскрыто в 3:8, церковь производится из неисследимого богатства Христова. Когда Божьи избранные люди причащаются богатства Христова и наслаждаются им, оно делает их по составу церковью, через которую Божья многообразная мудрость делается известной ангельским начальствам и властям в небесных пределах. Следовательно, церковь — это Божья мудрая демонстрация всего того, чем является Христос.