ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДЕВЯНОСТО ШЕСТОЕ

ДУХ — ЕГО РАБОТА

(11)

Мы рассмотрели три этапа работы Духа в верующих для божественного раздаяния: первый этап, который начинается с начального освящения, озарения и возрождения и заканчивается постоянным освящением; второй этап, который начинается с преобразования и заканчивается тем, что верующие не должны огорчать Духа; и третий этап, который начинается с того, что посредством Духа верующие молятся, и заканчивается тем, что Дух покоится на гонимых верующих как слава. Первый этап — начальный, второй — этап работы внутренней жизни и третий — этап, предназначенный для поддержания нашего общения с Триединым Богом. Теперь мы переходим к последнему и завершающему этапу работы Духа в нас. На этом этапе работа Духа связана, главным образом, с церковью, включая дары, функции, служения и работу верующих.

63. Дух оправдывает церковь как явление Бога в плоти

Дух работает в верующих, чтобы оправдывать церковь как явление Бога в плоти. В 1 Тим. 3:16 говорится: «Безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти, оправдан в Духе…» Согласно этому стиху, Дух оправдывает явление Бога в плоти. Это произошло в Христе, когда Он был на земле. Он был Богом, явленным в плоти, и это было оправдано и подтверждено Духом. Тот же самый принцип применим сегодня к церкви. Бог явлен в нашей плоти. Но это должно быть подтверждено, удостоверено и оправдано всеобъемлющим Духом. В церковной жизни нужно, чтобы Дух оправдывал и подтверждал, что всё, совершаемое церковью, побуждается Духом. Эта побуждающая сила делает церковь настоящим живым явлением Бога в плоти. Только когда мы живём во всеобъемлющем Духе, мы имеем оправдание того, что Бог явлен в нас, церкви.

Церковь — это нечто великое. Согласно 1 Тим. 3:15, церковь — это дом живого Бога, столп и опора истины. Используя союз «и» в начале стиха 16, Павел показывает, что церковь — это нечто большее, чем даже дом живого Бога, а также столп и опора истины. Церковь — это также тайна благочестия. Судя по контексту, под благочестием здесь понимается не только набожность, но и житие Бога в церкви, то есть Бог как жизнь, являемый в церкви. Это великая тайна, признаваемая и исповедуемая всеми верующими в Христа. Церковь как явление Бога в плоти — это тайна, тайна благочестия. Благочестие — это Бог выраженный. В церкви мы выражаем Бога, и это выражение оправдывается Духом.

Тайна благочестия — это житие надлежащей церкви, и такое житие — это также явление Бога в плоти. Когда о церкви проявляется должная забота в соответствии с наставлениями, данными в Первом послании к Тимофею, когда полностью утверждено блюстительство старейшин и служение диаконов, церковь исполняет своё назначение — она является домом живого Бога для Его движения на земле, а также поддерживающим столпом и несущей опорой истины, чтобы поддерживать божественную действительность Христа и Его Тела как свидетельство миру. Тогда церковь становится продолжением Христа как явления Бога в плоти. Это великая тайна благочестия — Христос, которого церковь являет своей жизнью, как явление Бога в плоти. Дух работает в верующих, чтобы оправдывать, удостоверять, подтверждать, что церковь — это явление Бога в плоти.