ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ПРООБРАЗЫ ЦЕРКВИ
(3)

СУЛАМИТА

Суламита — прообраз переживания церковью воскрешённого Христа и её наслаждения покоем вместе с Ним

Давид и Соломон являются прообразами Христа в Его двух аспектах

В Ветхом Завете седьмая и последняя женщина, являющаяся прообразом церкви, — это Суламита (Песн. П. 6:13). Суламита была царицей Соломона. Соломон является прообразом воскрешённого и прославленного Христа; следовательно, Суламита является прообразом церкви в воскресении и прославлении.

Некоторые считают, что прославление Христа начнётся с Его второго пришествия, однако Библия ясно раскрывает, что Христос вошёл в славу после Своей смерти и воскресения. В Лк. 24:26 Господь сказал двум Своим ученикам по дороге в Эммаус: «Разве не должен был Христос претерпеть это и войти в Свою славу?» Это означает, что Господь вошёл в славу, как только Он воскрес. В принципе, когда речь идёт о том, что Христос сейчас находится на небесах, что в будущем Он вернётся на землю и что Он живёт в нас и находится с нами, — во всём этом подразумевается слава. Соломон — это прообраз Христа в славе.

Прежде чем Христос был прославлен, Он переживал на земле всевозможные страдания и в конечном итоге пережил смерть. Давид является прообразом Христа, который прошёл через всевозможные страдания, а жена Давида, Авигея, является прообразом церкви посреди страданий. Соломон является прообразом прославления Христа, а Суламита, царица Соломона, — прообразом церкви, царствующей в славе и наслаждающейся воскрешённым Христом. Вся Песнь Песней изображает, как Суламита переживала Соломона и наслаждалась им; это — прообраз того, как церковь переживает воскрешённого Христа и наслаждается Им. Христос в Песни Песней — это воскрешённый Христос, который прошёл через смерть, вышел из смерти и вошёл в воскресение.

Сегодня Христос в нас — это воскрешённый Христос. Христос, которого мы переживаем каждый день, — это Тот, кто прошёл через всевозможные страдания, смерть и воскресение. Это означает, что Христос, с которым мы соприкасаемся и с которым мы общаемся, — это Христос в Песни Песней, воскрешённый Христос. Когда мы ходим по земле, полагаясь на воскрешённого Христа, мы являем своей жизнью Христа в страданиях. Идти путём креста мы можем только благодаря силе воскресения.

Давид и Соломон как прообразы Христа связаны друг c другом. Соломон как прообраз появился не после смерти Давида, а в то время, когда Давид был ещё жив. Давид и Соломон являются прообразами двух аспектов одного общего переживания. Давид является прообразом смиренного аспекта Иисуса, то есть Его хождения в Его житии; Соломон является прообразом славного аспекта Христа, то есть Его силы в Его вознесении. Господь сначала был Иисусом, а затем Христом, сначала Давидом, а затем Соломоном. Однако в нашем переживании Он сначала Христос, а затем Иисус, сначала Соломон, а затем Давид.

Сначала мы соприкоснулись не с Иисусом, а с Христом. Выражение «уверовать в Иисуса» не соответствует истине. В Новом Завете мы не найдём такого выражения. Иисус был человеком, в которого мы не можем поверить. Тот, в кого мы верим, — это Христос в воскресении. Он победил свойственные человеку ограничения, воскрес и находится теперь в Святом Духе. Он вышел из смерти и вошёл в славу. Слава — это воскресение, а также Дух. Эти трое — Дух, воскресение и слава — неразделимы; они едины.

Когда Господь вошёл в воскресение, Он вошёл в славу, то есть Он вошёл в Святого Духа. Строго говоря, в это время Он был не просто Иисусом, а Христом; Он был Иисусом Христом. Он был Иисусом, ставшим Христом в славе. На самом деле Тот, в кого мы верим, — это Христос. В Писаниях есть выражения «уверовали в Христа Иисуса» и «вера в Христа Иисуса» (Гал. 2:16; 3:26; Флп. 3:9; 2 Тим. 3:15), но нет такого выражения, как «уверовать в Иисуса». Поэтому Тот, с кем мы соприкоснулись в первый раз, — это воскрешённый Христос. Он находится в воскресении, то есть в Духе. Благодаря тому что мы уверовали, Он коснулся нашего внутреннего существа, а наше внутреннее существо коснулось Его. Это можно сравнить с тем, как радиоволны в воздухе соприкасаются с радиоприёмником, который соответствует радиоволнам. Подобным образом вера в нас соответствует закону Духа. Когда Дух касается нашего внутреннего существа, наше внутреннее существо соприкасается с Духом. Дух — это воскресение, и Он есть Христос, в которого мы верим и с которым мы соприкасаемся.