Коллектор библейской книги

Входить за завесу и выходить за стан

Мы верим не в мёртвую или пустую доктрину; напротив, в нашем духе мы коснулись Духа, Господа, который находится в воскресении и славе. Его имя Христос. Мы коснулись Его и вошли во внутреннее соприкосновение с Ним. Если мы позволим Ему действовать и двигаться внутри нас, мы сможем жить жизнью, подобной жизни Иисуса Назарянина, и мы сможем следовать за Ним по Его стопам. В Евр. 13:13 говорится: «Выйдем к Нему за стан, неся Его поношение». Сильные воины Давида и Авигея, следовавшие за Давидом и ходившие с ним по пустыне, являются прообразом того, как мы должны выходить за стан и нести поношение Христа.

У нашего христианского жития есть два аспекта: внутренний и внешний. Внутренний аспект можно сравнить с Суламитой, а внешний аспект можно сравнить с Авигеей. С одной стороны, мы находимся за завесой; с другой стороны, мы находимся за городом, за станом. С одной стороны, мы находимся в Святом Святых; с другой стороны, мы находимся перед людьми. Внутренне мы наслаждаемся воскрешённым Христом, а внешне мы следуем за Иисусом. Когда мы молимся утром в своей комнате, мы касаемся Христа. Это можно сравнить с тем, как Суламита и Соломон живут и общаются вместе в дворцах из слоновой кости (Пс. 45:8). Мы касаемся Господа во внутренней комнате, в Святом Святых, в тайном месте. Когда мы свидетельствуем о Господе и работаем для Господа в нашем внешнем житии, нас можно сравнить с Авигеей, ходящей с Давидом по пустыне.

Мы переживаем эти два аспекта каждый день. С одной стороны, мы находимся за завесой, как Суламита, живя в Святом Святых и наслаждаясь воскрешённым и прославленным Христом. С другой стороны, мы находимся за станом, как Авигея, живя в мире и следуя за смиренным Иисусом. Подобно Суламите и Соломону, мы остаёмся в дворцах из слоновой кости и общаемся с Господом внутренне, и, подобно Авигее, мы внешне живём и работаем, следуя за Давидом на войну и страдая. Тот, кто находится внутри, — это воскрешённый Христос, а Тот, кто находится снаружи, — это Иисус Назарянин. Внутренне у нас есть наслаждение Суламиты в тайном месте, а внешне у нас есть открытое житие Авигеи.

Мы не только наслаждаемся воскрешённым Христом внутри, но и следуем за страдающим Иисусом снаружи. Возможно, наши коллеги, родственники, соседи и друзья подвергают нас гонениям и причиняют нам неприятности, когда мы свидетельствуем за Господа. В такие моменты мы внешне идём узким путём, подобным пути Иисуса Назарянина. Тем не менее, когда люди причиняют нам неприятности, подвергают нас гонениям, изматывают нас и противостоят нам, мы внутренне наслаждаемся воскрешённым Христом.

Когда меня арестовали японцы, они изматывали меня в течение многих дней. В тюрьме меня били, наказывали и допрашивали под пытками. Внешне было по-настоящему трудно, но в то же время внутренне я касался Господнего присутствия в воскресении. Внешне меня, подобно Иисусу Назарянину, истязали, но внутренне я наслаждался Христом, который находится в воскресении, в славе и в Духе, прообразом которого является Соломон. В будущем, когда наш Соломон вернётся, мы будем Его Суламитой в Его славе. Сегодня в нашем духовном переживании у нас могут быть предвкушение того дня и состояние того дня.

В Флп. 3:10 говорится: «…чтобы узнать Его, и силу Его воскресения, и общение Его страданий, сообразовываясь с Его смертью». Что касается Христа, сначала Он пережил страдание, а затем воскресение. Что касается нас, мы соприкасаемся с воскресением, а затем переживаем страдание. Он умер и затем воскрес, а мы воскресаем, а затем умираем. Никто не может идти путём креста самостоятельно; точно так же никто не может идти по стопам Иисуса Назарянина самостоятельно. Только когда человек касается воскрешённого Христа внутри и контактирует с Ним и когда воскрешённый Христос входит в него, он может сказать: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20).

Только когда человек выходит из-за завесы, внутренней комнаты общения, он может идти путём креста и следовать за страдающим Иисусом на земле. В Евр. 10:19-20 говорится: «Итак, братья, имея смелость для входа в святое святых в крови Иисуса, который Он впервые открыл нам как новый и живой путь через завесу, то есть Свою плоть…» Только те, кто входит за завесу, могут выйти к Нему за стан и нести Его поношение (13:13). Именно воскрешённый Христос в нас ведёт нас следовать за страдающим Иисусом. Он шёл путём креста и вошёл в нас в воскресении. Сейчас Он ведёт нас путём креста.