ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Три аспекта церкви, книга 1. Значение церквиУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00699-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 13 стр. 50

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ПРООБРАЗЫ ЦЕРКВИ
(7)

СКИНИЯ
(3)

Содержание

Истинная ценность скинии целиком и полностью зависела от её содержания, так же как благородство дома зависит от того, кто в нём живёт. Скиния состояла из трёх частей. Подобным образом содержание скинии можно разделить на три группы. Согласно повествованию в Исходе, в главах с 25-й по 30-ю, первой из трёх частей описывается Святое Святых, а последней — внешний двор. Однако, согласно нашей человеческой точке зрения, первой из трёх частей является внешний двор, а последней — Святое Святых.

Внешний двор

На внешнем дворе было два важных предмета: жертвенник, который также назывался жертвенником всесожжения или бронзовым жертвенником, и умывальник, который также назывался бронзовым умывальником. Когда священник входил в скинию, он сначала соприкасался с жертвенником, а затем — с умывальником. Жертвенник обозначает крест Господа, а умывальник обозначает омовение Святого Духа. Это означает, что первое переживание в церкви — это крест, а второе — это омовение Святого Духа.

Жертвенник

Первым предметом в скинии был жертвенник. Следовательно, первым предметом, связанным с содержанием церкви, является крест, прообразом которого служит жертвенник. В связи с жертвенником как прообразом существуют три основных положения.

Место заглаживания

С точки зрения человека, жертвенник был местом заглаживания, но с точки зрения Бога, заглаживание — это не единственное, что при этом подчёркивалось. Заглаживающей кровью животных, заколотых в качестве жертвы, кропили поверх и вокруг жертвенника (Лев. 1:5, 11). Это означает, что Господь был убит и что Его искупающая кровь была пролита на кресте ради нас. Следовательно, на кресте было совершено искупление по причине греха. С точки зрения человека, смысл креста именно в этом.

Посвящение

Жертвенник, однако, также связан с посвящением. Жертвенник называется жертвенником всесожжения (Исх. 30:28), но он никогда не называется жертвенником жертвы за грех. Согласно 1-й главе Левита, всесожжение было первым приношением из пяти видов приношений, и оно обозначает то, что человек приносит себя Богу. Это означает, что человек — это пища для Бога. В Ветхом Завете Бог сказал, что Его пищей было всесожжение (Числ. 28:2-3). Мы, наверное, помним только о том, что Бог хочет быть нашей пищей и удовлетворением, но Библия также говорит, что человек является Божьей пищей и удовлетворением.

Человек может стать Божьей пищей и удовлетворением, добровольно поместив себя на жертвенник всесожжения. Это подобно тому, как Авраам принёс Исаака во всесожжение. Согласно Божьему первоначальному намерению, даже если бы человек не согрешил и жертва за грех не требовалась, человеку всё равно следовало бы принести себя Богу в качестве всесожжения. Когда речь идёт о всесожжении, подчёркивается не грех. При всесожжении человек как тварь передаёт себя в руки Творца, чтобы стать пищей и удовлетворением Творца. Жертвенник, будучи прообразом креста, связан и с жертвой за грех для искупления, и со всесожжением для посвящения.

С человеческой точки зрения крест имеет два значения. Одно — это умилостивление за наш грех, а другое — это посвящение, благодаря которому Бог обретает наше существо. Сначала мы переживаем кровь, то есть искупление, а затем мы переживаем смерть, то есть наше добровольное посвящение. В этом аспекте крест кладёт конец нашему «я», нашей личности. Когда мы приносим себя на жертвеннике, огонь сжигает нас. С точки зрения Господней работы нам уже был положен конец. Но с точки зрения переживания с собственным «я» человека нельзя покончить, пока он не принесёт себя добровольно Богу, чтобы быть умерщвлённым. Если человек не отдаёт себя Богу, он не может переживать крест. Чтобы переживание креста было проявлено в человеке, он должен с готовностью принести себя Богу и отдать себя в Божью руку.

Большинству людей не нравится слышать слово «смерть». Но люди с опытом знают, что Божья работа в нас умерщвляет нас. Всем, кого Бог обрёл, Он положил конец. Им ясно, что смерть представляет Божью руку. Отдать себя Богу — значит поместить себя в положение смерти. В этом заключается значение посвящения. Если человек никогда не переживал смерть, он никогда не посвящал себя Богу. Все, кто передал себя Богу, поместили себя в место смерти. Картина всесожжения показывает, что тот, кто приносил всесожжение, участвовал в заклании своего приношения и возлагал на него свои руки (Лев. 1:4-5). Это означает, что все, кто посвящает себя Богу, добровольно помещают себя в место смерти.

Сначала тот, кто приносил всесожжение, закалывал своё приношение, а затем Бог поглощал приношение огнём. Согласно прообразу, мы закалываем своё приношение и приносим его Богу. Затем Бог принимает наше приношение, сжигая и поглощая его огнём. То, что Бог поглощает всесожжение огнём, подразумевает, что Он принимает его. То, что Он поглотил приношение, означает, что Он съел его. Переживание креста включает в себя действие человека — он убивает и действие Бога — Он поглощает, то есть наслаждается. Цель этих переживаний — подвергнуть работе нашу личность, чтобы Бог обрёл нас. Бог кладёт человеку конец на кресте, чтобы обрести его. Бог обретает тех, кому Он положил конец. До какой степени Бог положил нам конец, до такой степени Он смог обрести нас.

Религия учит тому, что люди отдают себя Богу, чтобы совершить для Бога великие дела, большую работу. Подобные слова исходят от тех, кто не знает Бога. Те, кто знает Бога, понимают, что мы отдаём себя Господу, чтобы быть убитыми, быть умерщвлёнными и быть отданными Богу для Его принятия, а не для того, чтобы проделать большую работу.

Все, кто отдаёт себя Господу, в конечном итоге становятся сладостным благоуханием для Бога и горсткой пепла для человека. Когда вещь сжигают дотла, она подходит к своему концу. Что бы это ни было: кусок дерева, овца, бык или одежда, — если вещь сжечь дотла, она подойдёт к своему концу и больше с ней ничего нельзя будет сделать. Когда предмет обращается в пепел, он достигает своего последнего этапа. Даже после того как человек умирает, с его телом всё равно необходимо проделать какую-то работу. Однако, когда его тело сожжено дотла, оно достигает последнего этапа.

Когда бык или овца становились всесожжением, им клали конец, то есть сжигали дотла. Бог приобретал их благодаря тому, что им клали конец. Подобным образом Бог обретает человека, кладя ему конец. Бог не выбирал быков или овец из стада и не клал их на жертвенник. Совершать приношение было обязанностью человека, и это делал человек. После того как человек приносил жертву, сжечь её было обязанностью Бога. Вот что такое всесожжение. Таким образом, всесожжение означает, что человек отдаёт себя Богу, чтобы Бог положил ему конец для Божьего наслаждения и удовлетворения.

Бог хочет положить конец нашему существу, но Он не хочет Сам класть его на жертвенник. Напротив, Он хочет, чтобы мы принесли себя добровольно. После того как мы добровольно принесли себя, Он поглощает нас. Это — переживание креста в аспекте смерти. Что касается аспекта крови, крест предназначен для искупления грехов; однако, что касается аспекта смерти, крест предназначен для всесожжения, для посвящения. Мы должны отдать себя Богу таким образом, чтобы иметь переживание 6-й главы Послания к римлянам.

Когда человек становится пеплом перед Богом, он становится благоуханием для Бога, чем-то, что Бог может есть, чем Он может наслаждаться и обладать. В этом заключается окончательное значение креста. Бог не хочет, чтобы мы делали что-либо для Него. Напротив, Бог всё делает для нас. Бог сотворил землю под нашими ногами и небеса у нас над головой. Бог даёт нам солнечный свет, воду, воздух и пищу, которые нам необходимы. Он также даёт нам жизнь, мудрость и силу, которые мы просим. В намерения Бога не входит просить нас что-либо делать для Него.

В Ветхом Завете, когда Давид захотел построить храм для Бога, Бог послал к Давиду Нафана, чтобы тот велел Давиду не строить его (1 Пар. 17:4-5). Бог не хочет, чтобы человек что-либо делал для Него. Напротив, Бог всегда делает что-то для человека. Мысль и идея сделать что-то для Бога исходит из религии, а не от Божьего откровения. Единственное намерение Бога в отношении нас состоит в том, чтобы Он обрёл нас и сделал Своей пищей. Это — крест. Жертвенник кладёт конец греху человека и также позволяет Богу обрести человека. В этом состоит значение жертвы за грех и всесожжения. Крест кладёт конец греху человека и позволяет Богу обрести человека.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 100.28.2.72 [07:58:46, 18 июня 2024]