Коллектор библейской книги

Быть небесным — значит подчиняться власти Бога

Основное значение того, что церковь является небесной, состоит в том, что она находится под Божьей властью. Природа церкви характеризуется тем, что она подчиняется Божьей власти. Вода не является вязкой, а масло вязкое. Следовательно, вязкость — это природа масла. Подобным образом у неба тоже есть определённая природа. Его природа состоит в том, что оно подчиняется Божьей власти. Употребляемый в Библии термин «небо» содержит в себе мысль о подчинении Божьей власти. В качестве ещё одной иллюстрации различных природ давайте посмотрим, как отличаются друг от друга гибкая природа носового платка и жёсткая природа куска мела. Если попытаться сложить кусок мела, он треснет. Объясняется это тем, что его природа не выдерживает сгибания. Однако если сложить носовой платок, он не треснет, подобно мелу. Это объясняется тем, что его природа выдерживает сгибание. Следовательно, различие в природе между куском мела и носовым платком заключается в том, что один можно легко сложить, а другой нет.

Чтобы подчиниться власти Бога, Его твари должны обладать природой неба. Они должны быть небесными. Во вселенной только небеса подчиняются Божьей власти. Особенность природы неба состоит в том, что оно подчиняется Божьей власти. Где есть небо, там есть Божья власть. Поэтому быть небесным — значит обладать природой подчинения Божьей власти.

Без Духа Божьего мы не можем коснуться жизни Бога. Божья жизнь находится в Духе. Если мы хотим коснуться Божьей жизни, мы должны коснуться Духа Божьего. Следовательно, Дух Божий — это Божья жизнь. По тому же принципу Божья власть находится на небе. Поэтому небо представляет Божью власть. Блудный сын в Лк. 15:18 сказал: «Отец, я согрешил против неба и перед тобой». Это подразумевает, что, когда грешник совершает грех, он грешит против неба, то есть он грешит перед Богом Отцом, который на небе. Когда грешник грешит, он оскорбляет Бога и нарушает Божью власть. Поскольку Божья власть находится на небе, когда грешник касается Божьей власти, он касается неба. Правление Бога — это правление неба.

Основное значение того, что церковь является небесной, состоит в том, что церковь находится под Божьей властью. Природа церкви подразумевает подчинение Божьей власти. Согласно своей природе носовой платок является гибким, потому что он мягкий. Если носовой платок не гибкий, с ним что-то не в порядке. Подобным образом согласно своей природе церковь подчиняется Божьей власти. Поэтому церкви нетрудно подчиняться Божьей власти. Если церковь не подчиняется Божьей власти, с ней что-то не в порядке. Церковь подчиняется Божьей власти благодаря своей небесной природе.

Большинство людей понимают небо в смысле благословения. Многие христиане полагают, что, когда они «отправятся на небо», они будут наслаждаться миром и благословениями. Они даже поют об этом. Эта мысль полностью исходит от Римско-католической церкви. Они опираются при этом на 7-ю главу Откровения. Однако в Отк. 21:2 говорится, что Новый Иерусалим сойдёт с неба от Бога. Люди думают, что они отправятся на небо, а Библия говорит, что Новый Иерусалим сойдёт с неба. Не только люди не отправятся на небо, но и небо сойдёт на землю. Человек уделяет столько внимания тому, как ему попасть на небо, а Бог уделяет внимание земле. Некоторые целый день мечтают о том, чтобы отправиться на небо, а Бога интересует только то, чтобы сойти на землю.

Источник представления о связанных с небом благословении и счастье — это Римско-католическая церковь. Римско-католическая церковь использует суеверие о связанном с небом благословении, чтобы отвлечь людей. Многие учения в китайском буддизме и даосизме подобны этому. Однако мы, верующие в Господа, должны видеть, что в Библии небо связано с властью.

Существует различие между небесным и земным. Это две совершенно разные природы. Одна является славной, а другая — приземлённой. Одна от Бога, а другая не от Бога. Хотя всё связанное с Богом и всё небесное наполнено благословением, радостью, миром и светом, в Библии в первую очередь подчёркивается то, что небо — это место, которому доверена Божья власть. Свести на нет небо — значит свести на нет Божью власть. Поэтому Библия говорит, что небеса правят (Дан. 4:26). Окончательным жилищем Бога является земля. Новый Иерусалим сойдёт с неба. Поэтому небо — это место не для наслаждения благословением, а для правления.

Поскольку небо связано с Божьей властью, Сатана также пытается захватить его. В Эф. 6:12 говорится о духовных силах зла в небесных пределах. Это показывает, что Сатана является правителем власти воздуха (2:2), который бунтует против Бога и посягает на Божью власть. Божий враг вторгается в сферу Божьей власти в воздухе; следовательно, духовная война — это война за небесное положение, положение власти. Она не связана с благословением. То, что церковь является небесной, означает, что она находится под Божьей властью. Только когда церковь находится под Божьей властью, она может покончить с врагом, посягающим на Божью власть. Это связано не с благословением, а с войной и не с миром или радостью, а с властью.

Кто-то спросит: «Разве в Эф. 1:3 не говорится о благословениях в небесных пределах?» Если мы внимательно прочитаем весь контекст, мы осознаем, что этими благословениями являются не мир или радость, а избрание Отца, искупление Сына и печать Духа. Разумеется, все эти положения являются небесными, но мы не должны забывать, что для неба центральным моментом является Божья власть. Основное значение неба — это Божья власть.