Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ ЯВЛЯТСЯ ДУХОВНОЙ

Воскресение и Святой Дух неразделимы

Церковь является духовной. Она является чем-то полностью в Духе. Любой, кто переживал воскресение и Святого Духа, знает, что воскресение и Святого Духа невозможно разделить. С точки зрения доктрины воскресение — это воскресение, а Святой Дух — это Святой Дух; однако с точки зрения переживания они едины. Быть в воскресении — значит быть в Святом Духе, а быть в Святом Духе — значит быть в воскресении. Святой Дух есть воскресение. Они едины. В Ин. 7:39 говорится: «Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». Иисус вошёл в Свою славу, когда Он воскрес (Лк. 24:26); следовательно, Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был воскрешён.

В воплощении Бог стал человеком, Господом Иисусом, а в воскресении Господь Иисус стал животворящим Духом. Именно это раскрывает 14-я глава Евангелия от Иоанна. Бог стал Господом Иисусом посредством воплощения. Господь Иисус затем стал Духом посредством воскресения. Поэтому Дух нельзя отделить от воскресения. Вечером в день Своего воскресения Господь пришёл, встал посреди учеников и дунул в них, сказав: «Получи́те Святого Духа» (20:19, 22). Дух, которого получили ученики, был Духом, ожидаемым в Ин. 7:39. Таким образом, быть в воскресении — значит быть в Святом Духе, и наоборот, быть в Святом Духе — значит быть в воскресении.

Церковь существует только в Святом Духе

Если чувства брата возбуждаются, когда его критикуют или хвалят, это показывает, что его чувства не в воскресении и не в Святом Духе. Однако если он позволит, чтобы его чувства прошли через осуждение, отвержение и суд, и они поднимутся снова, они будут в воскресении и в Святом Духе. Следовательно, в нашем переживании воскресение и Святого Духа нельзя разделить. Жить в своём «я» — значит жить в природном существе. Жить в Святом Духе — значит жить в воскресении. Святой Дух и воскресение едины.

Когда у брата возникают проблемы, часто звучит предложение попросить другого брата, у которого с ним дружеские отношения, навестить его. Откуда исходит это предложение — от Духа или от разума? Несомненно, оно исходит от разума. Далее, является это предложение чем-то характеризующимся воскресением или оно природное? Безусловно, оно природное. Если мы увидим этот принцип, мы осознаем, что наши добрые намерения находятся вне Духа. Они находятся в нашем «я», а не в воскресении. В церковной жизни люди часто предлагают определённые методы, чтобы помочь братьям и сёстрам, живущим вместе, пройти через определённое воздействие и в результате стать людьми с хорошим поведением. Находится это воздействие в Духе или вне Духа? С одной стороны, нам трудно различить, что от Духа, а что природное, но с другой стороны, глубоко внутри себя мы способны различить и понять, находится это в нашем «я» или в Духе. Как замечательно, что, хотя нам нелегко различить, что от Духа, а что от нашего «я», глубоко внутри мы способны узнать, что от Духа, а что от нашего «я».

Церковь целиком и полностью связана с тем, находимся ли мы в Святом Духе. Церковь никак не связана с правдивостью или фальшью. Несомненно, в церкви нет фальшивого, но церковь также не связана исключительно с правдивостью. Проблема заключается в том, что человек уделяет гораздо больше внимания таким вещам, как добро или зло, правдивость или фальшь, нежели Святому Духу. В итоге у нас немного проявления действительности церкви. Согласно Божьему замыслу, вся полнота Божества обитает в Христе телесно (Кол. 2:9). Более того, Господь Иисус вместе со всем, чем Он является, и всем, что Он совершил, стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17). Сегодня церковь является увеличением Христа. Без Духа нет Христа, и без Духа нет церкви. Другими словами, без Духа богатство Христа не может быть выражено среди нас. Положительные качества человека, его благость и добродетель — это не церковь. Церковь может быть выражена, только когда мы отвергаем всё это и живём в Святом Духе.