Коллектор библейской книги

ПОМАЗЫВАЮЩИЙ ДУХ

В Евр. 1:9 говорится: «Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие; поэтому Бог, Твой Бог, помазал Тебя маслом ликования более Твоих сотоварищей». Господь Иисус был помазан маслом вечного Духа. Благодаря тому что Бог излил на Него Духа ликования, Он принёс Себя Богу этим вечным Духом. Слово «Христос» означает «Помазанник». Он стал Христом благодаря тому, что Отец помазал Его Духом ликования.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ В ПОСЛАНИИ К ЕВРЕЯМ

Отец духов

Кроме того, в Послании к евреям говорится о нашем человеческом духе. В 12:9 сказано: «Отцы нашей плоти были для нас теми, кто нас наказывал, и мы уважали их; разве не должны мы тем более быть в подчинении у Отца духов и жить?» При возрождении мы рождаемся от Бога в нашем духе (Ин. 1:13; 3:6). Поэтому Бог является Отцом духов. Согласно контексту 12-й главы Послания к евреям, Бог воспитывает Своих сыновей. Бог воспитывает нас в нашем духе, потому что Он Отец духов.

Сделаться совершенными в духе

В стихе 23 говорится: «…к церкви первородных, записанных на небесах; и к Богу, Судье всех; и к духам праведников, сделанных совершенными». Бог совершенствует праведников в их духе. Божья воспитательная работа связана с нашим духом, и Божья совершенствующая работа тоже происходит в нашем духе.

Отличать дух от души

В 4:12 говорится: «Ибо слово Божье живо, и действенно, и острее всякого обоюдоострого меча, и проникает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и может распознавать мысли и намерения сердца». Бог является Отцом нашего духа; Он воспитывает нас в нашем духе и делает нас совершенными в духе. Кроме того, Сам Христос как Дух находится в нашем духе (2 Тим. 4:22; Рим. 8:16). Поэтому нам нужно отличать наш дух от нашей души.

Входить в Святое Святых в нашем духе

В Евр. 10:19 говорится: «Итак, братья, имея смелость для входа в Святое Святых в крови Иисуса…» Это не просто Святое Святых на небесах. Если бы Святое Святых находилось только на небесах, мы не смогли бы входить в него сегодня, пока мы ещё находимся на земле. Поэтому, судя по всему, здесь имеется в виду Святое Святых в нашем духе. Святое Святых в нашем духе соответствует Святому Святых на небесах. В принципе, это два аспекта, две стороны, одного целого. С субъективной точки зрения Святое Святых находится сегодня в нашем духе. Поэтому мы должны отличать свой дух от души, чтобы мы могли войти в Святое Святых, где находятся Христос, Ковчег, Божья слава шехины и Божье присутствие и где мы можем соприкасаться с Богом, получать милость и находить благодать как текущую живую воду для нашего наслаждения. Текущая живая вода — это не что иное, как Дух благодати, который передаёт богатство Христово как благодать в наш дух для нашего наслаждения и своевременного удовлетворения нашей нужды. Таков ключ к переживанию того, что относится к Христу, раскрытый в этой книге. Без этого ключа, без нашего духа, Христос оставался бы для нас только объективным Христом и у нас не было бы возможности войти в Него.

С одной стороны, у нас должно быть объективное видение Христа как Того, кто во всех отношениях превосходит иудаизм. С другой стороны, мы должны осознавать, что сегодня Он является вечным Духом, Святым, Тем, кто приносит Христа в наш дух. Бог Отец воспитывает нас в нашем духе, поэтому, чтобы соприкасаться с Богом, переживать Христа и осознавать Духа, нам нужно отличать дух от души. Это означает, что мы должны всегда обращаться к духу и отделять дух от души. Когда мы обращаемся к духу, мы входим в Святое Святых. Тогда мы переживаем Христа как присутствие Бога. Мы можем соприкасаться с Богом во всей Его полноте и наслаждаться Христом как деревом жизни, растущим в течении живой воды (Отк. 22:1-2). Деревом жизни является Христос как наша благодать, а течением живой воды — передающий Дух.

Повторю ещё раз: ключом к нашему внутреннему и субъективному переживанию Христа является то, что мы отличаем дух от души и учимся обращаться к духу. Когда мы обращаемся к духу, мы сразу же находим течение Духа благодати, передающего в нас Христово богатство как благодать, которая своевременно удовлетворяет наши нужды. Таков ключ к переживанию всего Христова богатства, раскрытый в Послании к евреям.