Коллектор библейской книги

Христос как тело всех теней

В 2:16 и 17 Павел говорит: «Итак, пусть никто не судит вас в том, как вы едите и пьёте, или в отношении праздника, или новомесячия, или субботы; всё это есть тень будущего, а тело — Христово».

Все эти составляющие обрядового закона — это тень всего того духовного, что содержится в Христе и что названо здесь «будущим». Тело в стихе 17, как в случае с физическим телом человека, — это то, что действительно существует. Обряды закона подобны тени, которую отбрасывает человеческое тело. Они представляют собой тень всего действительного в благовестии. Христос является действительностью благовестия. Всем хорошим, что есть в благовестии, является Он Сам. Послание к колоссянам показывает этого всеобъемлющего Христа как средоточие Божьего домостроительства.

Держаться Главы, чтобы расти ростом Божьим

В 2:19 Павел говорит о необходимости держаться «Главы, из которого всё Тело, обильно снабжаемое и связываемое посредством суставов и связок, растёт ростом Божьим». Чтобы держаться Главы и благодаря этому расти ростом Божьим, нужно переживать Его субъективную смерть. В стихе 20 говорится: «Если вы умерли с Христом для начал мира, то почему вы, как бы живя в мире, подчиняете себя предписаниям». Начала мира — это предписания, главным образом иудейские, но также и предписания греков. Эти предписания относятся к категории «Не берись, и не вкушай, и не касайся» (ст. 21). Мы должны держаться Главы, чтобы расти ростом Божьим, увеличением Бога как жизни. Если мы будем жить такой жизнью, мы, несомненно, будем переживать Его субъективную смерть.

Христос — наша жизнь

В Кол. 3:3 и 4 говорится: «Ибо вы умерли, и ваша жизнь скрыта с Христом в Боге. Когда будет явлен Христос, жизнь наша, тогда и вы будете явлены с Ним в славе». Поскольку наша жизнь (не природная, а духовная жизнь, то есть Христос) скрыта с Христом в Боге, который на небесах, мы уже не должны беспокоиться о том, что на земле. Сферой, в которой мы живём, должен быть Бог на небесах. С Христом мы должны жить в Боге. В Боге Христос, — а не мы сами, не наша душа — является нашей жизнью. Сейчас эта жизнь скрыта, но она будет явлена. Тогда мы будем явлены с этой жизнью в славе.

Пусть Слово Христово обитает в вас

В 3:16 Павел говорит: «Пусть слово Христово богато обитает в вас во всей мудрости: учите и вразумляйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, благодатью пойте в своих сердцах Богу». Во-первых, у нас есть Христос как наша жизнь, во-вторых, в нас живёт Его живое Слово, Слово одушевлённое — Его Личность. Слово Христово — это Слово, которое говорит Христос. В Своём новозаветном домостроительстве Бог говорит в Сыне, а Сын говорит не только Своими собственными устами в Евангелиях, но и через Своих членов — апостолов и пророков — в Деяниях, в Посланиях и в Откровении. Всё это говорение можно считать Его словом.

В этом отрывке наполнение духовной жизни, которая изливается в хвале и пении, связано со словом, а в параллельном отрывке, Эф. 5:18-20, наполнение духовной жизни связано с Духом. Отсюда видно, что слово — это Дух (Ин. 6:63Б). Нормальная христианская жизнь должна быть жизнью, наполненной словом, чтобы Дух переполнял верующих и изливался из них в виде хвалы и хвалебных песен.

Слово Христово включает в себя весь Новый Завет. Нам нужно наполняться этим словом. Это означает, что нам нужно позволить слову Христову жить в нас, обитать в нас, устраивать себе дом в нас. Греческое слово, переведённое как «обитать», буквально означает «находиться в доме», «населять». Господне слово должно иметь внутри нас достаточно места, чтобы действовать и вкладывать богатство Христово в наше внутреннее существо.

Молиться, чтобы дверь для слова была открыта

В 4:3 Павел говорит: «…молясь в то же время и о нас, чтобы Бог открыл нам дверь для слова, чтобы говорить тайну Христову (из-за которой я и в узах)». Последнее ключевое положение в третьей главе заключается в том, что мы должны позволить слову Христову обитать в нас. Ключевое положение в четвёртой главе, последнее ключевое положение всей книги, заключается в том, что мы должны молиться, чтобы дверь для слова была открыта. Открытая для слова дверь связана с божественным говорением. В связи с этим вопросом я могу порекомендовать вам две книги, которые вы можете прочитать с молитвой: *«Домашние собрания — уникальный путь для получения прироста и созидания церкви» и «Божественное говорение».